丙午马年，岁逢天干之丙，地支之午，双火叠加，气势如虹、公元2026年之六月，正值夏季火旺之极，此时择日动刀、杀年猪、办筵席，非同小可、民间所谓“杀年猪”虽多见于岁末腊月，但若因婚丧嫁娶、迁徙动土或地方祭祀需在六月行宰杀之礼，必须深究干支克应，避开血支、血忌及月破等凶煞，方能保家宅安宁，福禄不失。
二零二六年六月，节气从芒种过渡到夏至、芒种于公历六月五日开启，进入甲午月、此月干木生支火，木火通明之象，但也由于火气过旺，极易导致人浮于事、脾气焦躁、杀猪虽是农家寻常事，但在易经择日学中，涉及见血、利器、剥茧抽丝，若冲撞了当值太岁或月令凶神，便易招致血光不测或家畜不安、以下将根据二零二六年六月的干支流转，详细拆解利于宰杀、纳畜、祭祀的黄道吉日。
丙午年甲午月之气场解析
六月天象中，午午自刑，这是择日时最大的忌讳、丙午年遇上甲午月，两午相见，火性暴烈、对于屠宰之事，火主礼也主燥、杀猪本是阳刚之举，若日子选得过燥，则主屠宰过程中易出意外，如猪只惊逃、操刀者受挫或肉质因节律不对而易腐、此时择日，需寻找“湿土”或“金水”调候的日子，以泄旺火之势。
甲午月里的“午”字，对应生肖马、对于属鼠（子）、属马（午）、属牛（丑）的人家，在六月杀猪更要慎之又慎、子午相冲，属鼠之人若在此时操刀，极易冲撞运势；午午自刑，属马之人则需避开自家本命年月的刑伤。
六月初上：芒种前后的吉凶权衡
公历六月初，尚处于乙巳月与甲午月的交替期、六月一日，干支为乙巳、巳火虽旺，但乙木盖头，此日为“收”日、收日利于收获、进宝，但对于宰杀而言，力度稍欠、若家中有急事需用肉，此日尚可，但需避开属猪的人员参与。
六月二日，丙午日、此日乃岁号相同之日，火气极盛、丙火坐午，阳极之象、此时杀猪，虽有“红火”之意，但火多必焚、除非是那种极大规模的祭祀，普通人家不建议在丙午日动刀，以免火气过伤阴德。
六月三日，丁未日、丁火生未土，未为木库，亦为燥土、此日为“闭”日、闭日主静，不宜动土、不宜见血、此时宰杀，气血凝滞，不建议选取。
六月五日芒种、从此日开始，正式进入甲午月、甲木参天，生旺午火、择日重心应转向“平”、“定”、“执”、“成”等建除十二神。
六月中旬：金水调候与吉日选取
六月八日，辛酉日、辛金为珠玉之金，酉金为从革之气、辛酉日金气纯粹，正好可以抑制甲午月的燥火、在黄历中，酉日往往与“祭祀”、“扫舍”相连、虽然酉属鸡，与猪（亥）无直接冲克，但金能利刃、此日为“定”日，定者，安定、稳固之意、此日杀猪，流程会非常顺畅，主家运势平稳。
六月十一日，甲子日、甲木坐子水，水木相生、虽然子午相冲，冲动了月令，但对于需要“动”的宰杀之事，这种冲动反而能带来利索、只要主家不属鼠，此日可行、子水润局，能让甲午月的燥热降温，是为一种动态的平衡。
六月十五日，戊辰日、戊土厚重，辰为水库、辰土能纳午火之热、此日为“成”日、成者，成就、圆满也、在民俗中，“成”日是仅次于“开”日的好日子、辰中藏水，杀猪见血后，水库能收、此日宰杀年猪，不仅利于保存肉质，更寓意着家业有成、五谷丰登、尤其利于属鸡、属猴、属鼠的主家。
六月十六日，己巳日、己土坐巳火，火土相生、此日为“收”日、收日利于捕捉、纳畜、从某种程度讲，将畜养已久的猪只宰杀收纳，正应了“收”字之意、此日需注意，属猪者绝对不能参与，因巳亥相冲，容易产生磁场排斥。
六月下旬：夏至前后的能量波动
六月二十一日，夏至、夏至一阴生，此时阴阳交替，气场波动剧烈、夏至当天及前后一日，不宜举行大的宰杀活动、因为在阴阳转换的关键点，气场不稳，动刀见血容易扰乱家宅的阴阳平衡。
六月二十四日，丁酉日、丁火虽美，但酉金受克、此日为“平”日、平者，平淡、平常、若只是自家食用的杀猪，此日可用、丁酉日对于火命人或土命人较为友善、在风水方位上，此日杀猪应避开正东方向，因酉金与东方震卦相隔，且此时木火旺，易有口舌。
六月二十七日，庚子日、庚金劈甲木，子水冲午火、这是一组非常强烈的力量对抗、但在择日学中，有一种说法叫“冲开财库”、庚金利刃，子水清冷、此日杀猪，效率极高，且有洗涤旧垢、迎接新生的意味、对于上半年运势不济的人家，庚子日杀猪有“破旧立新”的玄学功效。
针对不同生肖的禁忌与考量
二零二六年是马年、在六月杀猪，属马的人作为主家，务必请人代劳，自己不要亲自动刀，甚至不要在现场直视猪只断气的一幕、这是为了避开“刑太岁”的负面能量。
属鼠的人，因与太岁相冲，六月也是他们的“冲月”、属鼠者在六月杀猪，选日子一定要带“申”（猴）或“辰”（龙），利用三合局的力量来化解冲煞、比如前文提到的六月十五日戊辰日，就是属鼠主家的首选。
属牛的人，在马年属于“害太岁”、害代表不协调、易出岔子、属牛人在杀猪时，要特别注意猪血的清理，不要溅到灶台或神龛方向，以免触动“五黄”或“二黑”病符位。
属虎和属狗的人，在六月运气相对较好、因为寅（虎）、午（马）、戌（狗）三合火局、对他们而言，六月杀猪不仅是宰杀，更是一种能量的释放和祭祀、他们可以选择在带“戌”或“寅”的日子，比如六月二十日（丙申日，申虽非三合，但申冲寅，动态平衡）或六月十九日（乙未日）。
杀猪过程中的风水细节与仪式
在二零二六年这个火旺之年，杀猪的方位极其讲究、甲午月，南方离宫火气过旺，不宜在院子的正南方设立杀猪凳、若在此处动刀，由于火旺克金（刀具），容易出现刀具损毁或操作失误、最佳方位是住宅的西北方（乾位）或西方（兑位）、乾兑属金，能承接屠宰的肃杀之气，同时也符合“金克木”的逻辑，让整个过程干净利落。
水的使用也至关重要、六月天气炎热，猪血处理不当易生秽气、在风水学中，秽气会阻碍财运、杀猪后，必须用清水彻底冲洗地面、最好在水中加入少许艾草或柚子叶，这不仅是卫生需要，更是为了驱散杀生带来的“戾气”，保持家宅磁场的清净。
关于“猪头”的摆放、杀年猪后，猪头常用于祭祀祖先或神明、二零二六年的财位在北方、祭祀时，猪头若朝向北方，有招财进宝之意；若朝向南方，则有祈求家庭和睦、事业红火的寓意、由于丙午年火气重，建议朝向北方，以水火既济之势，平定家中的焦躁情绪。
深度解析：为何六月杀猪需看“血支”与“血忌”
在专业的择日历书中，每一天都有神煞值日、对于宰杀之事，最重要的两个神煞是“血支”和“血忌”。
血支神是专门主管血光之事的星辰、在甲午月，血支通常在特定的地支位、如果日子正好撞上血支，宰杀时容易发生流血不止或刀伤手脚的事情、二零二六年六月的某些日子，血支力量极强，比如在午日（六月二日、六月十四日、六月二十六日），这些日子本身就带自刑，又见血支，绝对是大忌。
血忌神则是忌讳见血的日子、如果强行在血忌日杀猪，民间认为这头猪的肉“不干净”，容易引起肠胃不适，或者主家在未来的一个月内会有无妄之灾、在甲午月，血忌通常出现在丑日、查阅二零二六年六月，六月九日是壬戌日，六月十日是癸亥日、亥日虽是猪日，但“亥亥自刑”不成立，可亥日杀猪有“自残”之嫌，也不是上选。
真正的吉日，是要避开这些琐碎的凶煞，寻找“天愿”、“民日”或“驿马”日、天愿代表上天眷顾，民日代表适合民间琐事，驿马代表动作迅速。
二零二六年六月杀猪的实操建议
若在六月初操作：推荐六月初一（乙巳日）、巳虽属火，但乙木柔和、只要避开属猪者，清晨五点至七点（卯时）动手，此时木气最旺，能化解火燥。
若在六月中旬操作：首选六月十五（戊辰日）、这是全月最稳妥的日子、辰土化火为水，气场平和、此时宰杀，利于肉类的腌制与保存，对主家的财运有极大的加持作用。
若在六月下旬操作：推荐六月二十七（庚子日）、此日金水相济，能有效压制丙午年的烈火、庚金劈甲，利刃快行，非常适合处理大型畜产。
易经视角下的“杀年猪”文化
杀猪在易学中属于“兑”卦范畴，兑为泽，也为口舌，为毁折、其反面是“巽”卦，为木，为生机、在丙午年这种火旺的年份，杀猪实际上是“火炼秋金”的过程、通过这种仪式，将一年的辛劳转化为实实在在的物质财富，这是一种能量的转化。
择日的精髓不在于寻找一个“完美”的日子，因为世上没有绝对的完美、精髓在于“避凶”与“趋吉”的平衡、在二零二六年六月，避开午日、丑日的刑害，利用辰、酉、子的化解，就是最高明的风水布局。
由于二零二六年夏季可能出现极端的火旺天气，杀猪时的卫生防疫与阴凉通风在风水上也属于“理气”的一部分、环境杂乱则气不通，气不通则神不安、保持宰杀场所的整洁，不仅是现代科学的要求，更是古老风水学中“纳吉气、去霉运”的核心要义。
杀猪后的肉食分配也暗合易理、将肉分给乡亲邻里，这叫“散财聚义”、在丙午年火气大的时候，多做这种慷慨之举，能有效缓解火性带来的孤傲与冲突，让家宅在六月盛夏中依然能保持一份清凉与和谐。
这六月的运势，虽然火势滔天，但只要循着干支的脉络，在戊辰、辛酉或庚子这些带有金水土元素的黄道吉日行事，便能借天时之力，顺势而为、宰杀之事，动之以礼，行之以时，则家畜兴旺，岁岁平安、这便是易经择日给予现代生活的生存智慧。
在具体的时辰选择上，六月的早晨是最佳时机、卯时（5:00-7:00）或辰时（7:00-9:00）、此时旭日东升，阳气初萌而不燥，清晨的露水带有一丝阴柔之气，能完美中和甲午月的烈阳、此时操作，人心沉稳，手脚利索，最能确保平安。
若因特殊情况必须在下午操作，则应选申时（15:00-17:00）、申为金之禄位，又是水的长生之地、下午三点后，火气开始退避，金气上升，利于收敛、切忌在午时（11:00-13:00）动刀，那是火之极位，燥动不安，极易出乱子。
通过这些细致入微的择日与风水布局，二零二六年六月的宰杀活动不仅是一次简单的农事，更是一场与天地能量沟通的仪式、顺天应时，方为大师。
