丙午年，天干为丙火，地支为午火，乃是极旺之火年、五月，节气历经立夏、小满，地支处于巳月与午月之交、在风水命理学中，丙午年五月的火气炽烈，燥气横生，祭祀之事关乎阴阳沟通、缅怀先祖与祈求庇佑，择日需格外慎重，既要避开火旺克金之燥，也要中和干支的冲克。
丙午年五月天时格局
2026年公历五月，前半月处于壬辰月（农历三月）的尾声，后半月进入癸巳月（农历四月）、丙午年与癸巳月的组合，形成了天干“丙癸相克”、地支“巳午类聚”的局面、火旺之势愈发明显，水气受克严重、在祭祀择日上，应优先选择带有“金、水”意向的干支日，以起到化燥、润局的作用、凡祭祀之事，首重庄严、清净，避开“岁破”、“月破”及“四绝”等大凶之日。
公历2026年5月2日（农历三月十六）
干支：丁丑日
建除十二神：满日
冲煞：冲羊（辛未）煞东
此日丁火坐丑土，丑为金库，亦为湿土，具有极强的化火润燥之功、在丙午年这种燥气过盛的年份，选择丑日进行祭祀，能有效中和流年火气，使阴阳之气得以平稳对接、满日代表圆满、丰溢，适合进行祭祀祖先、酬谢神明及修葺祖坟等活动、本日喜神位于正南，财神位于正西、属羊之人与此日相冲，不宜作为主祭者登场，以免气场冲撞。
公历2026年5月6日（农历三月二十）
干支：辛巳日
建除十二神：执日
冲煞：冲猪（乙亥）煞东
辛巳日天干属金，地支属火，金火相炼，气场清透、执日为威仪、执行之意，象征纪律与传承、此日祭祀，宜于求福、祈祷家族事业兴旺、虽然当日地支巳火与流年午火同属火旺之地，但辛金透干，能引动庚辛之气，使祭祀过程显得肃穆而不失生机、需要留意的是，属猪的人在这一天属于“岁破”加“日破”，应尽量回避大型的祭祀仪式，或不参与动土、破土等环节。
公历2026年5月12日（农历三月廿六）
干支：丁亥日
建除十二神：危日
冲煞：冲蛇（辛巳）煞西
丁亥日水火既济，亥中藏壬水，能暗合丁火，气场极其稳定、危日虽听名则惊，但在择日学中，危日亦有“危可变安”之意，尤其利于登高、祭祀、在丙午年火毒肆虐之际，亥水的出现如同甘霖，能感通天地灵气、此日进行祭祀，利于家宅安宁，平复族中矛盾、属蛇之人当日气场偏弱，不建议在此时刻进行深度祈祷。
公历2026年5月15日（农历三月廿九）
干支：庚寅日
建除十二神：开日
冲煞：冲猴（甲申）煞北
庚寅日天干庚金为斧凿，地支寅木为死木、开日代表生机萌发、豁然开朗、祭祀本是与先人沟通之举，开日有利于信息传达，使先祖之灵感知后后辈之诚心、庚金的肃杀之气能压制午火的跳跃，使祭祀环境更加安静、属猴者此日逢冲，需避开焚香最旺的时刻，以免受燥火侵扰，影响运势。
公历2026年5月18日（农历四月初二）
干支：癸巳日
建除十二神：除日
冲煞：冲猪（丁亥）煞东
此日已入癸巳月，癸水坐巳火，水火交融、除日意为除旧布新，最利于去病、祭祀、沐浴、对于久病缠身或家族运势低迷的家庭，选在除日祭祀先祖，有祈求先人保佑祛除霉运、迎来新生的寓意、当日财神正南，喜神东南、属猪者在此日仍需谨慎，因巳亥相冲，气场不稳。
公历2026年5月22日（农历四月初六）
干支：丁酉日
建除十二神：执日
冲煞：冲兔（辛卯）煞东
丁酉日乃是文昌贵人日，气场温婉优雅、酉金为纯金，能化解丙午年午火的暴戾之气、执日主权柄，利于家族长辈带领晚辈进行仪式，传承家风、宣读家训、此日祭祀对后辈学业、职场升迁有潜在的加持作用、属兔之人此日见冲，不宜担任礼生或负责祭品摆放的工作。
公历2026年5月24日（农历四月初八）
干支：己亥日
建除十二神：危日
冲煞：冲蛇（癸巳）煞西
己亥日天干属土，地支属水，土能载物，水能润下、己土在午年得生，亥水在夏季得润，此为阴阳平衡之象、危日祭祀，主灵感互通，利于进行小型的家族祭祀或个人祈福、当日火气被亥水所收纳，参与者心态会较为平和、属蛇之人此日不宜主祭。
公历2026年5月27日（农历四月十一）
干支：壬寅日
建除十二神：开日
冲煞：冲猴（丙申）煞北
壬水透干，生于午年，乃是偏财受气之象，但在祭祀礼仪中，壬水代表智慧与源流、寅木为火之长生，此日木火通明，气象万千、开日祭祀，象征祖德流芳，开枝散叶、对于有移民、远行计划的族人，此日祭祖可保旅途平安、属猴之人由于申寅相冲，应避免在祭祀场所久留。
公历2026年5月30日（农历四月十四）
干支：乙巳日
建除十二神：除日
冲煞：冲猪（己亥）煞东
五月底火气渐浓，乙巳日虽为木火相生，但作为除日，仍具备清理气场的功能、此日适合打扫祠堂、整理牌位及进行年度的祭祀仪式、乙木灵动，能缓解丙火的焦躁、当日喜神西北，财神东北、属猪者应避开此日的冲煞。
祭祀之礼仪与禁忌深度解析
择得吉日仅是成功的一半，在2026年丙午年这种火性极强的年份，祭祀过程中的细节直接影响到气场的转化。
一则，火旺之年，香火不宜过燥、在摆放香炉与焚烧冥币时，务必保持空气流通、火旺克金，金主肺，若祭祀现场烟雾过于缭绕且无法排散，不仅是对参与者身体的损害，在风水上亦视为“浊气困局”，不利于灵气下临、建议选择午时（11:00-13:00）之前的辰时（07:00-09:00）或巳时（09:00-11:00）进行仪式，此时晨曦微露，阴阳交替，火气尚未升至顶峰。
二则，祭品色彩的搭配、丙午年五月，环境色调偏暖偏燥、在准备供果与祭品时，应多采用白色、黑色、深蓝色的元素，以补足五行中的金与水、例如选择雪梨、山竹等白色水果，或使用青色的器皿摆放祭品，以此达到视觉与能量上的中和、避免大面积使用鲜红色装饰祭坛，以免火气过剩引发家族成员情绪急躁。
三则，生肖冲突的化解、择吉名单中已明确各日冲煞生肖、若主祭人不幸在列，但因家族辈分必须出场，则需在身上佩戴相应的六合生肖饰品以作化解、如属猪者在5月6日，可佩戴虎形饰物；属羊者在5月2日，可佩戴马形饰物、冲煞生肖者在行跪拜礼时，应避开正冲方位，采取侧位站立。
四则，精神状态的调理、丙午年人易心浮气躁、祭祀前夕，主祭者应当斋戒、沐浴，摒弃杂念、火年祭祀最忌讳在祭坛前争吵或高声喧哗，否则极易诱发官非口舌、保持内心的平和与敬畏，方能与祖先能量产生共鸣。
风水方位与能量布局
2026年五月，流年九宫飞星中，九紫火星入中宫，五月月星随之变动、进行祭祀仪式时，需注意避开当日的“三煞”方位、若家祠或墓地的坐向恰好处于三煞位，则不宜在此月进行大规模的修缮动土。
5月的前半部分，太阳位于胃、昴二宿，气场逐渐向夏至移动、此时的祭祀方位应以坐北朝南或坐西向东为佳，利用北方的水气和东方的木气来引导能量流动、在家族祭祀中，若有年迈长者参加，应安排在阴凉、通风处，避免午后强光直射，此举不仅是出于健康考虑，更是为了防止燥热之气扰乱长者的元神。
关于祭祀后的饮食、传统习俗中，祭祀完毕后会有“分胙”的环节、在丙午年五月，分发祭肉或食品时，建议配以清热降火的茶饮，如菊花茶、绿茶等、这在风水学中称为“引气入腹，润燥合德”，能将祭祀得到的福报平稳地吸收进人体，而不至于因火旺引发上火或肠胃不适。
特殊情况下的择日权变
若因突发情况无法在上述吉日祭祀，可采取“退而求其次”的方法、在五月的其他日子中，避开“岁破日”（即冲太岁之日）和“月破日”、若需在非吉日祭祀，可选择该日的“贵人时”进行、例如，某日虽非吉日，但其申时或子时为天乙贵人时，在此时段内进行简易祭祷，亦可保无虞。
火年五月，万物生长极快，亦是阳气最盛之时、祭祀不仅是对先人的追思，更是借用天地的阳和之气，洗涤家族成员内心的阴霾、只要遵循择日之法，避开相冲之物，定能借此契机，调顺家运，使家族如盛夏之木，虽遇烈日而依然苍翠挺拔。
在具体的祭祀操作中，还应注意“胎神”的方位、五月份胎神多游荡于房床及门窗之间、对于家中有孕妇的家庭，祭祀时若涉及挪动大件家具或在门窗上悬挂供品，须先行查看当日胎神占方，切勿惊动胎气。
丙午年五月的每一分气场都透着火性的炽热、祭祀的过程，本质上是一场小型的风水调配、通过选择丑、亥、酉等具有“降火”属性的干支日，我们将原本暴烈的天气转化为温暖的人文关怀、这种对时空的精准把握，正是风水择吉的精髓所在。
祭祀仪轨中，焚香的数量亦有讲究、火旺年份，建议每尊神位或每位先人仅供三支清香即可，不必过分追求浓烟重火、三支香代表天地人三才合一，在丙午年尤显清贵、祭祀完毕后的灰烬处理也应妥当，最好是用清水泼洒香灰池，象征水火既济，圆满收工。
各家之祖德不同，各人之命理有别、在此五月祭祀吉日框架下，族长或主祭者应根据家族成员的生辰八字进行微调、若家族中申子辰（猴鼠龙）三合水局的人较多，则火年的压力会小很多；若家族中寅午戌（虎马狗）三合火局的人多，则必须严格遵守择吉日期，万不可草率行事。
择日之学，博大精深、在这丙午火年仲夏之际，以敬畏之心面对自然，以精准之法选择时位，祭祀之功自然感天动地，护佑子孙万代，福禄绵长、每一处细节的拿捏，都是对天地法则的尊重，亦是对家族未来的深远布局。
