查询2015年阴历五月十一，需要将其放置于时间的坐标中详尽审视、此日对应的公历日期为2015年6月26日，星期五、这个答案虽然简明，但其背后蕴含着中国传统历法深厚的文化与天文逻辑。
要理解这个日期的转换，必须先明晰中国农历的本质、农历，或称阴历、旧历，并非纯粹的阴历，而是一种阴阳合历、它以月亮的运行周期，即朔望月，来确定月份的长度、一个朔望月的平均长度是29.5306天，因此农历的月份有大月三十天，小月二十九天之分、这确保了每个月的初一都是新月（朔），十五前后则是满月（望）。
仅仅依靠月亮周期，历法会与寒暑易节的回归年产生偏差、一个回归年约365.2422天，而12个朔望月仅约354.3672天，两者相差近11天、若长此以往，便会出现“正月里扇扇子，六月里穿棉袄”的错乱、为了弥补这个差值，使历法与四季同步，古人引入了“置闰”的方法、通过增设闰月，使得农历年的平均长度与回归年相近、2015年，即乙未羊年，便是一个闰年，闰在了腊月之后，但这与我们讨论的五月十一并无直接关联。
我们再将目光聚焦于2015年阴历五月本身、这个月份始于公历2015年6月16日（五月初一），终于7月15日（五月三十）、五月十一，便是从初一开始数的第十一天，自然落在了公历的6月26日。
这一天，若用传统干支纪日法来标记，则更为精确、2015年是乙未年，天干为乙，地支为未，五行属木，是为木羊之年、此日所在的月份是壬午月，当日则是壬辰日、这一天的完整干支表述是：乙未年，壬午月，壬辰日、天干“壬”属水，地支“辰”为龙，属土、这一天的日子，在五行气象上，带有水与土的特质、在许多传统择吉术中，这样的干支组合是判断一日宜忌的重要依据、对于研究命理或历史的人来说，这个干支日期比“6月26日”承载了更多信息。
从节气上看，阴历五月十一处于一年中阳气最盛的时期、往前看，最近的节气是6月6日的“芒种”，标志着麦类等有芒作物的成熟与夏种的开始、往后看，紧随其后的是6月22日的“夏至”、夏至是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，象征着炎热夏日的正式登场、2015年的阴历五月十一，正值芒种之后、夏至刚过不久、北京此时的天气，已是炎暑渐盛，日光强烈，午后或有雷雨，空气中弥漫着草木旺盛生长的气息，蝉鸣渐起，一派仲夏景象。
农历五月在民间习俗中也有其特殊地位、五月初五是端午节，是纪念屈原、驱邪避毒的重要节日、虽然五月十一已经过了节日的正日子，但整个五月在传统观念中都被视为“毒月”或“恶月”、古人认为此月湿热之气与毒虫病菌滋生，需格外注意养生避秽、家家户户在端午期间悬挂的艾草、菖蒲，其香气可能依然飘散在街巷庭院，提醒人们这个月份的特殊性、对于在这一天出生的人来说，他们的农历生日便定格于此，每逢此日，家人会为其庆生，这是一种根植于传统的家庭仪式感。
将2015年阴历五月十一置于更广阔的社会背景中，那是智能手机与移动互联网高速发展的一年、人们查询日期，或许已不再依赖家中的挂历，而是打开手机应用，轻轻一点便知、无论工具如何变迁，农历日期所关联的节气、物候、民俗与文化记忆，依然深刻地影响着人们的生活节奏与情感世界、它不仅是一个时间点，更是一个文化符号，连接着过去与现在，将天文、农业、人事紧密地编织在一起。
回顾十一年前的那个夏日，对于大多数人而言，它或许只是一个平凡的星期五，是忙碌工作周的结束，是周末休憩的开始、但对于某个特定的人，它可能是重要的纪念日；对于农耕者，它是观察天时、安排农事的坐标；对于文化研究者，它则是解读传统历法与民俗的一个生动案例、这个简单的日期查询，实际上打开了一扇通往时间深处、文化肌理的窗口。
