甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。
查法：以日干或年干为主，地支见者为是。
用处解释：天乙贵人是八字神煞中文昌、学识、解难的第一吉神、命带天乙贵人者，聪明理智，为人正大光明，遇事有人相助，能够逢凶化吉、若天乙贵人坐长生、冠带、临官、帝旺之地，则功名显达；若坐死、绝、病、衰之地，则福气减半、贵人最怕刑、冲、破、害或落入空亡，如此则力量大减，遇事难得助力、在实际断命时，天乙贵人常被视为命局的保护伞，尤其在岁运不利时，若流年或大运逢贵人，往往能化险为夷。
太极贵人：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。
查法：以日干为主，对照年、月、日、时地支。
用处解释：太极贵人代表对神秘事物、哲学、宗教及艺术有浓厚兴趣、命带太极之人，性格内敛，思想深邃，往往能钻研进常人难以企及的领域、这种人通常能在学术、技艺或玄学上有所成就、若太极贵人遇生旺，且有吉神相扶，主位列朝堂，掌管文化祭祀之职；若落入休囚，则多为民间高人、僧道之流。
天德贵人：
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。
查法：以月支为主，对照日、时天干地支。
用处解释：天德贵人是上天福德的体现，主一生吉利，无险无虞、命带天德者，心慈手软，为人厚道，在社会上享有声誉、天德与月德并称“天月二德”，二德并见，其福力倍增、纵使命局中有凶煞，见天德亦能起到压制和化解的作用、在职场上，带此贵人者多得领导器重，升迁之路平坦。
月德贵人：
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
查法：以月支为主，查日干。
用处解释：月德贵人乃月亮之福光，主福寿、安泰、月德贵人不如天德那般刚烈，其性温婉、命带月德之人，性格平和，婚姻多美满，尤其是女性命局中，月德能起到极大的辅佐作用，主夫荣子贵、月德贵人若与印星同宫，不仅学业出众，更能因德行而获得社会地位。
文昌贵人：
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡、庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。
查法：以日干为主，查四个地支。
用处解释：文昌贵人主管学业、才华与名气、带文昌之人，思维敏捷，文采出众，极具钻研精神、在求学期间，若逢文昌运，往往能考入理想学府、成年后，带文昌者多从事文字、教育、科研或艺术工作、文昌贵人若遇长生，主名满天下；若被冲克，则可能怀才不遇，或才华难以变现。
魁罡贵人：
壬辰、庚戌、庚辰、戊戌。
查法：日柱见者为是。
用处解释：魁罡是制伏众煞之神，命带魁罡者，性格刚毅、果敢，有领导才能和决断力、这种人往往临事不惧，具有开拓精神、魁罡性格过硬，易刚愎自用、男命带魁罡，多能建功立业；女命带魁罡，往往性格过于强势，不利婚姻、魁罡最忌见财官，见之则容易导致祸患，所谓“魁罡见财官，贫寒彻底”。
三奇贵人：
天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。
查法：天干按顺序排列。
用处解释：三奇贵人是八字中极高的格局、命带三奇者，胸怀大志，博学多才，常有奇遇、这种人往往在政界、军界或学界有超常表现、三奇必须与吉神（如天乙、天月二德）同宫，方能显其贵气、若无吉神相助，且三奇顺序颠倒，则不过是博学而无用的寒酸文人。
福星贵人：
甲丙相邀入虎乡，丁人鸡上禄必昌，戊旬犬吠金钟响，己在中宫喜见羊，庚到猪头翻成贵，辛逢鼠后福源长，壬居辰地禄神显，癸向兔中定辉煌。
查法：以日干为主，查各支。
用处解释：福星贵人主一生食禄丰厚，多福多寿、带此星者，未必大富大贵，但日子安稳，少有波折，属于平稳享福之命、在遭遇困难时，总能得到微小的机遇而脱困。
羊刃：
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。
查法：以日干为主，查地支。
用处解释：羊刃是极刚之星，极旺之气、命带羊刃者，性格固执，争强好胜、身弱者见羊刃为帮身，主能白手起家，具备坚韧的意志；身强者见羊刃，则主暴戾、易惹官非、刑伤，尤其对配偶不利、羊刃喜见七杀，谓之“羊刃驾杀”，主威震边疆，多为将才、若羊刃无制且重重叠加，则主一生多灾多难，易有血光之灾。
禄神：
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
查法：以日干为主，查地支。
用处解释：禄神代表俸禄、财富与官职、命带禄神且不被冲破者，主一生衣食无忧，多能得到长辈或官方的提携、禄神在年柱为岁禄，主祖上荫庇；在月柱为建禄，主靠自己努力创业；在坐下为专禄，主配偶得力；在时柱为归禄，主晚年幸福、禄神最怕冲害，如“申冲寅禄”，则主奔波劳碌，财源受损。
驿马：
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
查法：以年支或日支为主，查其余地支。
用处解释：驿马主变动、奔波、远行、命带驿马者，心性不稳，一生多迁徙或从事经常出差的工作、驿马若为喜用神，主变动得利，如加官进爵、财源广进；若为忌神，则主徒劳奔波，劳心劳力、马头带剑（带庚辛或纳音金）主武职荣显；驿马逢空，则主漂泊无定，居无定所。
华盖：
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
查法：以年支或日支为主，查其余地支。
用处解释：华盖主聪明好学，性格孤僻，有艺术天赋、命带华盖之人，多有出尘之志，喜钻研佛道、哲学、星象、这类人往往才华横溢，但由于性情孤傲，不易被大众理解、华盖若遇印星，主在学术上有极高造诣；若华盖逢空亡，则极易产生遁入空门的想法。
桃花（咸池）：
申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。
查法：以年支或日支为主，查其余地支。
用处解释：桃花主情感、欲望、人缘、命带桃花者，长相俊美，具吸引力、桃花若在年月，为墙内桃花，主夫妻恩爱；若在日时，为墙外桃花，易惹感情风波、桃花喜见空亡，主自律；忌见沐浴，主淫欲、若桃花与七杀同宫，称“桃花杀”，主因色生灾。
将星：
寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯。
查法：以年支或日支为主，查其余地支。
用处解释：将星象征权威、权柄、命带将星者，有组织能力和统率才能，能让下属信服、将星通常与官星、印星相伴，主官位显赫、如果将星在命局中被刑冲，则主权柄受损，下属易叛。
金舆：
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴乡庚犬傍，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此禄足粮。
查法：以日干为主，查地支。
用处解释：金舆即金车，象征富贵、命带金舆者，举止文雅，生活优渥，多能得到配偶的财富支持、男命得之，多娶豪门之女或贤惠能干之妻；女命得之，多嫁显贵之家。
国印贵人：
甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳，壬见未，癸见申。
查法：以日干为主，查地支。
用处解释：国印贵人代表权柄与公章、命带国印者，为人诚实可靠，办事循规蹈矩，适合在政府机关或事业单位任职、这种人有极强的归属感和责任感，一生易获得官方的嘉奖与重用。
天医：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
查法：以月支为主，查其余地支。
用处解释：天医是掌管健康与医药的神煞、命带天医且格局清粹者，适合从事医生、心理咨询或医药行业、这种人对身体机能有特殊的感知力、若天医为喜用神，主一生身体健康，少病灾。
亡神：
申子辰见亥，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅。
查法：以年支或日支为主，查其余地支。
用处解释：亡神主城府深、善计谋、若为喜用，主思虑周密，能成大事；若为忌神，则主多疑、焦虑，易陷入法律纠纷或官司、亡神入命，往往意味着内心的挣扎与不安。
劫煞：
申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。
查法：以年支或日支为主，查其余地支。
用处解释：劫煞主波折、阻碍与争夺、命带劫煞且为忌神者，一生多遇小人，财物易受损、劫煞若与羊刃同宫，主性情急躁，甚至有暴力倾向、但劫煞若被制化，则主聪明敏捷，极具竞争意识。
孤辰寡宿：
寅卯辰人见巳为孤，丑为寡、巳午未人见申为孤，辰为寡、申酉戌人见亥为孤，未为寡、亥子丑人见寅为孤，戌为寡。
查法：以年支为主，查其余地支。
用处解释：孤辰主男命孤独，寡宿主女命寡居、命带此二星者，性格往往离群索居，社交欲望低、若格局中印星过重又带孤寡，则与亲人缘分薄，多为异乡客。
元辰（大耗）：
阳男阴女：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
查法：以年支为主，查其余地支。
用处解释：元辰主耗散、不顺、命带元辰者，往往形象欠佳，性格偏激，言语易得罪人、元辰所在的地支若被冲动，则主家宅不宁或财源枯竭。
空亡（旬空）：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
查法：以日柱为主，查其余三柱地支。
用处解释：空亡代表虚无、落空、神煞或五行落入空亡，其力量大大削弱、吉神空亡，福力消失；凶煞空亡，凶力减弱、财星空亡主财难聚，官星空亡主官运受阻、但空亡也有其特殊用途，如金空则鸣，火空则发。
十恶大败：
甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。
查法：日柱见者为是。
用处解释：十恶大败主仓库金银化为尘，意味着不善理财，花钱如流水、带此日柱者，即使祖上留下丰厚家产，也容易在自己手中败光、这种人做事往往缺乏恒心，关键时刻易功亏一篑。
阴阳差错：
丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
查法：日柱见者为是。
用处解释：阴阳差错主要影响婚姻、命带此煞者，多主婚姻迟缓，或与公婆、岳父母关系不睦、往往在感情处理上出现阴差阳错的误会，导致好姻缘错失，或婚后生活多有口舌争执。
红艳煞：
甲乙午，丙寅，丁未，戊己辰，庚戌，辛酉，壬子，癸申。
查法：以日干为主，查地支。
用处解释：红艳煞主浪漫与多情、与桃花不同，红艳煞更倾向于个人情感的丰富与对浪漫的执着、带红艳煞的人，通常极具个人魅力，容易陷入恋爱，但也容易因情生困。
天罗地网：
戌亥为天罗，辰巳为地网。
查法：年支或日支为戌，见亥为天罗；年支或日支为辰，见巳为地网。
用处解释：天罗地网主束缚、困顿、官司、命带天罗地网者，一生行事需格外谨慎，不可违背法律、若命局中火多见戌亥，或水多见辰巳，其祸更甚、这种神煞往往代表一种无形的压力，使人难以施展抱负。
勾绞煞：
阳木（甲、寅）勾在子，绞在卯；阴木（乙、卯）勾在戌，绞在未、其原理依此类推。
用处解释：勾绞煞主纠缠、刑伤、命带此煞者，容易卷入是非漩涡，不论是职场还是生活，常有琐事缠身、若与七杀并见，主有官非牢狱之灾。
血支：
正月在戌，二月在酉，三月在申，四月在未，五月在午，六月在巳，七月在辰，八月在卯，九月在寅，十月在丑，十一月在子，十二月在亥。
查法：以月支查地支。
用处解释：血支主意外受伤、手术、流血事件、流年逢之，需注意身体健康及交通安全。
学堂：
金命见巳，木命见亥，水命见申，火命见寅，土命见申。
查法：以日干纳音为主，查地支。
用处解释：学堂主学识博大、命带学堂者，不仅聪明，且求学欲望极强，往往能获得高学历或在专业领域成为佼佼者。
词馆：
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子、词馆即禄之长生，如甲禄在寅，寅的长生在亥，故甲以亥为词馆。
用处解释：词馆主文才冠世，言语动人、带词馆者适合从事外交、公关、法律或写作，其言论往往具有很强的说服力和感染力。
神煞的应用逻辑：
神煞并非八字推命的核心，而是辅助手段、在判断一个人的命运时，必须遵循“五行干支为本，神煞为末”的原则、一个八字若五行流通、喜用神得力，纵有凶煞亦不为大害；若五行枯竭、用神受克，纵有吉神也难以发挥全功。
神煞的判断需要结合位置、年柱代表祖上与少年，月柱代表父母与青年，日柱代表自己与配偶，时柱代表子女与晚年、例如，文昌贵人在年柱，代表祖辈有文采；在时柱，则代表晚年好学或子女聪明。
神煞的虚实转化、神煞的力量受到干支生克的影响、天乙贵人虽然是大吉神，如果被地支大运冲开，则贵人“受惊”，反而可能导致贵人变小人、桃花如果遇到水太旺，则会变成“水泛桃花”，主感情生活混乱。
神煞与十神的结合、这是高阶运用的关键、比如，天乙贵人如果是财星，则代表会因为财务问题得到贵人相助，或者配偶本身就是自己的贵人；如果是印星，则代表在学业、职位提升上得贵人提携。
在流年推断中，神煞的触发效应非常明显、平时命局中的神煞可能处于“休眠”状态，但当流年地支与命局发生刑冲合会时，神煞的特质就会瞬间爆发、比如，流年马星动，该年必有远行或大变动。
对于神煞的查法，传统命理书中有诸多分歧，如天乙贵人的查法就有不同版本、在实际运用中，应以《渊海子平》等经典为准、不可迷信神煞，要看神煞在整个命局结构中的权重。
对于凶煞，不必谈之色变、很多成功人士的命局中都带有很多凶煞，如羊刃、魁罡、劫煞、凶煞代表的是一种极端的力量，如果这种力量能为我所用（即为喜用神），那么这种人往往比普通人更有冲劲，更容易获得巨大的成就、所谓“煞气重者权柄重”，指的就是这个道理。
反之，如果一个人满命吉神，但五行偏枯，性格往往过于软弱，缺乏进取心，虽然一生平安，却难有大作为。
神煞的叠加效应、当一个地支同时携带多个神煞时，其性质会发生复合、例如，一个地支既是桃花又是马星，这叫“桃花马”，主其人感情变动极快，容易见异思迁、如果一个地支既是华盖又是空亡，则出世之心极强。
在2026年这个时代背景下，研究神煞应结合现代社会职业、驿马不再仅仅是骑马奔波，更多代表的是跨国贸易、航空、互联网信息的快速流动；文昌贵人则不仅是读书好，也代表在自媒体、算法、创意产业的敏锐度。
神煞是一种象、它提供的是一种关于性格缺陷或天赋异禀的直观图像、在解析八字时，先看格，次看局，再看神煞、神煞就像是衣服上的装饰，格和局才是身体、装饰虽然不能改变身体的强弱，但能改变一个人的气质与给人的第一印象。
在处理复杂命局时，神煞往往能起到“点睛”的作用、当五行旺衰处于伯仲之间，难以定夺时，查看神煞的分布往往能提供关键的断语依据、例如，两个八字五行结构相似，但一个带天德贵人，一个带劫煞，那么前者的社会评价和生活平稳度定然高于后者。
最后要明确，神煞的生克、神煞本身不直接参与五行生克，但它所依托的干支参与、这就要求我们在查法上必须精确到每一个地支、对于初学者，建议先熟练掌握天乙、文昌、羊刃、马星、桃花这五大常用神煞。
在实际测算中，神煞的解释要灵活、例如“阴阳差错”，在现代未必会导致离婚，但很可能体现为双方家庭背景的巨大差异或婚俗习惯的冲突、这种解释更符合现代社会的逻辑，也更能被求测者接受。
四柱神煞是中国命理学的瑰宝，它将抽象的五行理论具象化、掌握其查法是基本功，而理解其背后的社会意义和哲学涵义，则是提升算命准度、去除“AI味”和机械感的核心所在、只有将神煞融入到整个命局的律动中去，才能真正断出命运的精微之处。
天乙贵人不仅是救难之星，它更代表一种社会层级、命带天乙的人，其交际圈层往往较高、即便身处底层，也容易接触到社会上层的资源、这种资源并非由于其个人能力，而是一种先天的气场吸引。
关于文昌贵人，有一种误区是认为只要有文昌就一定能考高分、事实上，文昌更多代表的是一种“开窍”、有的人平时成绩一般，但一到大考前夕，由于流年文昌星入命，突然领悟了学习方法，从而超常发挥、这就是神煞在时间维度上的作用。
羊刃的运用中，最忌讳的是“刃头财”、即羊刃所载的天干是财星、这种配置极易导致突发性的破财，或者是因财生灾、因为羊刃是夺财之物，财坐其上，犹如羊入虎口。
对于华盖的理解，除了艺术和宗教，它还代表一种自我疗愈的能力、带华盖的人在面对巨大的精神创伤时，往往能通过独处、冥想或某些特殊的兴趣爱好实现内心的平衡，这是一种极强的防御机制。
在神煞的组合中，最玄妙的莫过于“三奇”与“贵人”的重叠、如果一个命局具备了三奇格，且日支又是天乙贵人，这种人往往具备改变时代的影响力。
而对于桃花，现代社会应多从“人缘财”的角度去解释、很多演艺明星、带货主播，其命局中必然桃花旺盛、桃花不再是淫乱的代名词，而是大众吸引力和商业价值的体现。
神煞的强弱也取决于其纳音属性、例如，驿马若属金，而命主日干属木，这种马就是“克我之马”，主变动中带有压力；若驿马属水，生助木命，则是“送禄之马”，主变动带来收益。
每一组神煞的查法都有其干支逻辑、天乙贵人源于“十干合德”，驿马源于“三合局之冲”，桃花源于“三合局之沐浴”、理解了这些底层逻辑，即便不去死记硬背口诀，也能在推演中自然得出。
在撰写命书时，神煞的用词应文雅而准确、形容天乙贵人可用“德合乾坤”，形容桃花可用“情迷咸池”，形容华盖可用“孤芳自赏”、这些词汇能更贴切地描述出神煞所代表的人生状态，也能体现出算命大师的文化底蕴。
对于“十恶大败”和“魁罡”，现代命理实践中发现，其影响力在减弱、这可能与现代社会社会保障体系的完善以及个人奋斗空间的增大有关、但在论断个人的心理素质和极端性格时，这两者依然具有极高的参考价值。
关于“空亡”的化解、在八字中，空亡并不是无药可救、通过“合”可以解空，通过“冲”也可以动空、如果一个凶煞落入空亡，本身是好事，但如果这个空亡被流年冲起，这叫“填实”，原本消失的凶力会重新显现。
神煞的学习是一个从简到繁，再由繁入简的过程、初学者往往看满盘神煞而不知所措，成熟的大师则能一眼看到那颗最影响全局的星、神煞的使用，本质上是在用一种“象”的语言，去翻译干支生克的冷冰冰的逻辑，让命运的画卷变得鲜活、立体。
在2026年，无论科技如何发达，人内心的孤独感、对未来的不确定感依然存在、神煞所揭示的人性本质——如桃花的渴望、华盖的清高、驿马的躁动，依然是预测命局、指点人生的核心切入点、掌握这些查法与解释，即是掌握了开启命运之门的钥匙。
