街头巷尾，或是在网络的一隅，常有人问：那位看手相的先生，能顺便瞧瞧我的面相吗？这问题听来简单，仿佛问一位善做川菜的厨子，会不会炒粤菜、答案并非一个简单的“能”或“不能”，其背后牵涉的是中国传统相学的两套既相通又独立的观察体系。
手相与面相，同根生于“相学”这棵大树、相学的核心理念，在于“有诸内，必形于外”、古人认为，人的命运、心性、健康乃至运势起伏，皆非虚无缥缈，而是会通过身体的形态、纹理、气色等外在特征显现出来、手与面，便是承载这些信息的两份最重要的“文书”、一个深谙相学原理的师傅，其知识体系中必然同时包含手相与面相的学问、理论上，他们是相通的。
通晓原理与精通技艺是两回事、手相和面相，好比两门不同的语言，虽都用来解读“命运”这本大书，但词汇、语法和侧重点迥然不同。
我们先看手、手是动态的，是人与世界互动的最直接工具、手相所观察的，是掌中的纹路、丘位和指节形态、生命线如江河，载浮着人之康健与精力；智慧线似山脉，勾勒出思想的走向与深度；感情线若溪流，蜿蜒间见证着心海的波澜、掌中八大丘，如同人生的八个舞台，分别预示着财富、爱情、事业等方面的潜力与能量、手相的精妙之处在于它的变化性、俗话说“掌纹会变”，一个人的心境转变、重大抉择、健康变化，都可能在数月或数年间，悄然改变着掌中的纹路、看手相，更侧重于探查一个人的内在潜能、心路历程以及运势的动态发展、它像是一本私密的个人日记，记录着你的过去，也暗示着你将如何走向未来。
再观面、面是静态的，是人的“门面”，是社交的第一张名片、面相学构建了一个更为宏大和稳定的框架、它将人的脸庞分为“三停”——上停（额头至眉），主早年运与家境；中停（眉至鼻底），主中年运与个人奋斗；下停（鼻底至下巴），主晚年运与子孙福气、五官——眉、眼、鼻、口、耳，则各司其职，如同朝堂之上的五位重臣，共同决定着一个人的性格格局与社会地位、例如，鼻为“财帛宫”，看财富的聚集能力；眼为“监察官”，显露心性之善恶与智慧之高低、与掌纹相比，面部的骨相更为稳定，它所揭示的，更多是先天赋予的“命格”框架，是人生这出大戏的舞台背景、面相中的“气色”则是流动的，它如舞台上的灯光，随时变化，反映着近期的运势好坏。
一位专精手相的师傅，他可能耗费数十年功夫，研究数万掌纹的细微差别、他能从一条杂纹的出现，判断你近期的烦恼；能从某个丘位的隆起，看出你事业的机遇、他的专注力在方寸之间，解读的是细致入微的个人心路、当这样一位师傅去看面相时，他或许能说出“三停均等，一生安稳”或“鼻梁高挺，主见颇强”这样的大致论断，因为这是相学的基础、但这与一位真正的面相大家相比，可能就失之精微了。
真正的面相高手，不仅看五官形态，更看五官之间的组合与呼应，看骨骼的起伏转折，最关键的是看“神”与“气”、眼神中的光彩，是藏是露？面上的气色，是明是暗？是黄是赤？这些细微之处，差之毫厘，谬以千里、这需要长期的观察和经验积累，其复杂程度不亚于手相。
一个看手相的，能不能看面相？答案是：他大概率“懂”，但不一定“精”、许多老练的相师，为了更全面地判断，会采用“手面合参”的方式、面相定其大格局，看此人是蛟龙还是池鱼；手相察其小细节，看这蛟龙是正要出海，还是困于浅滩。
举个例子、若一人面相上天庭饱满，地阁方圆，是富贵之相、但摊开手掌，若其事业线断裂，智慧线出现岛纹，则说明此人虽有好的家底或天赋，但在中年时期可能会因决策失误或心绪不宁而遭遇重大挫折，未能完全发挥其命格的优势、反之，若一人面相平平，似乎难有大作为、但其手掌中的成功线异常清晰深刻，直冲指根，这便预示着此人能凭借自身超乎常人的毅力与努力，冲破先天格局的限制，获得意想不到的成就。
只看其一，如盲人摸象、手是“人”的延伸，记录着人的意志与行为；面是“天”的印刻，规定了人的基础框架、一个优秀的相师，如同一个高明的中医，望、闻、问、切，四诊合参，才能得出一个相对周全的、他不会固执于一门技艺，而是将手与面视为解读人生的两把钥匙，共同开启命运之门、下次当你向一位手相师询问面相之事时，不妨多问一句：“先生您是主攻手相，还是手面皆精？”这既是对其专业的尊重，也能让自己获得更准确的参考。
