在八字命理的论断中，常人闻“死”色变，以为是生命之终结，大凶之兆、尤其当看到自己的大运或流年走到“死”地，更是心生惶恐，寝食难安、其实，这是对命理学中“十二长生”理论的极大误解、命盘中的“死”，并非阳寿将尽，而是一种能量状态的描述，是气数流转的一个必然环节。
十二长生，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，它用以描述天干五行在十二地支中的生命力状态，如人之生老病死，周而复始、其中，“帝旺”为能量之巅峰，如日中天；而“死”则是能量由极盛转向衰败，从活跃归于沉寂的阶段。
可以将其想象成四季更迭、春天是“长生”，万物萌发；夏天是“帝旺”，枝繁叶茂；秋天便是“衰”、“病”，开始凋零；到了深秋初冬，万物生机尽藏于内，外在毫无动静，这便是“死”的状态、它不是生命的消亡，而是生命形态的转换，是能量的内收与沉淀、八字走到死地，不代表灾祸临头，而是告诉你，人生的某个阶段，需要像秋冬的草木一样，停止向外的扩张和生长，转而向内收敛、积蓄。
走到死地的具体表现
当一个人的大运或流年进入“死”地，其身心状态和外在际遇通常会显现出一些共性。
心气上，会感到明显的气力不足，缺乏进取心和奋斗的激情、过去热衷的事情，现在可能提不起兴趣；从前雄心万丈的计划，此刻也觉得遥不可及、这不是懒惰，而是一种内在能量的自然回落，仿佛身体告诉你，是时候该歇一歇了、常常感到疲惫，精神不易集中，对外界的纷扰也变得不那么敏感和在意。
人际关系上，会感觉助力减少，贵人似乎也远去了、过去围绕在身边的人脉圈子，可能会变得冷清、这不是别人对你不好，而是你自身的气场进入了一个内敛、不外放的状态，自然难以吸引外部的能量来帮助你、此时会更倾向于独处，享受一份清静，对于应酬和交际，会感到力不从心。
事业财运上，切忌大张旗鼓地进行新的投资或扩张、因为“死”地之气，主静不主动，主收不主放、若逆势而为，强行开拓，往往事倍功半，甚至一败涂地、此时的策略，应是守成、维护好现有的局面，处理好内部问题，而不是去开疆拓土、财运上多表现为守财不易，花销增多，求财的门路也变得狭窄。
死地，是绝境还是转机？
古人云：“置之死地而后生”、命理中的“死”地，恰恰蕴含着这种深刻的哲学智慧、它并非要将人逼入绝境，而是提供一个反思、沉淀、去芜存菁的宝贵时期。
这段时间，外界的喧嚣和诱惑减少了，你反而有了更多向内探索的机会、可以静下心来思考人生的方向，过往的得失、那些在“帝旺”运时无暇顾及的内在短板、性格缺陷，在“死”运的沉静中，会看得格外清晰、这是一个自我修正、灵魂净化的过程。
“死”也代表着一种了结、了结一段不合适的感情，告别一份不再有发展的工作，放弃一些不切实际的幻想、这个过程可能会有痛苦，如同秋叶之飘落，但这是为来年的新生腾出空间、不破不立，不死不生、只有彻底地“死”去旧的模式，新的生机才能在“胎”、“养”阶段孕育而出。
不同日主走到死地的应对之道
五行之气不同，走到死地的状态与应对方式也各有侧重。
譬如甲木日主，长生在亥，死在午、甲木为参天大树，午火乃食神，是木之精华的极致外泄、木燃成灰，生机尽失、所以甲木走死地大运，最忌炫耀、张扬，应收敛锋芒，韬光养晦，多学习、多思考，将外放的精力转为内在的智慧积累。
又如庚金日主，长生在巳，死在子、庚金为顽金，需火炼方能成器，但至子水之地，水冷金寒，金气沉于水底，毫无生发之机、这是伤官之位，代表着才华无法施展，内心苦闷、此时的庚金，不应强求表现，更不能言辞锋利，与人争执、最好的方式是沉潜下来，钻研一门技艺，或是从事与水相关的静态活动，如书法、国画，以柔克刚，静待时机。
丙火日主，长生在寅，死在酉、丙为太阳之火，至酉时（下午五至七点）日落西山，光辉尽收、此时的丙火，能量大减，不宜再像中午那样普照四方、应减少不必要的社交，多陪伴家人，关注自身健康、酉为正财，代表此时虽有求财之心，但力不从心，不如安守本分，做好理财规划，避免因投资失利而损耗元气。
如何安然度过死地运
若命盘显示你正行至“死”地，不必惊慌、顺应天道，方为智者。
首要在于“守”、守住你的心神，不为外界的浮华所动；守住你的钱财，不做高风险的投资；守住你的事业，不轻易跳槽或创业；守住你的身体，不过度消耗精力。
其次在于“静”、减少无谓的社交，给自己留出独处的时间、读书、品茶、打坐、反思，都是极好的方式、在宁静中，你会听到自己内心的声音，找到未来的方向。
再者在于“藏”、低调做人，谨慎行事、此时不是你登台唱主角的时候，就安安分分地当个观众、收敛你的才华和锋芒，避免招人嫉妒或卷入是非、这是一种“潜龙勿用”的智慧。
最后在于“学”、死地运是最佳的学习期和思考期、因为心静，没有过多杂念，吸收知识的效率反而更高、可以学习一门一直想学的课程，或深入研究自己的专业领域，为下一轮“长生”运的到来，积蓄足够的力量和资本、气数流转，盛衰有时，看懂了这一点，便无所畏惧。
