探究公元175年的生肖，需拨开历史的尘埃，回到中国古老的纪年方式——干支纪年法、以天干地支相配，六十年为一甲子循环往复，构成了我们文化中独特的时间坐标。
公元175年，在干支纪年中为乙卯年、地支卯对应的生肖正是兔、故而，公元175年是兔年，一个温和而敏锐的年份。
要理解这一的由来，必须明晰其推算之法、天干有十，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、十二地支与十二生肖一一对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
干支纪年的核心在于一个公认的起点、公元4年为甲子年，这是推算历史年份干支的基准、知道了这一点，我们便可以进行演算、从公元4年到公元175年，共经历了171年。
我们先看天干、天干是十个一循环、用171除以10，商17，余1、从甲开始数，余数为1对应的天干是乙（甲为0或10，乙为1，丙为2，以此类推）、所以公元175年的天干是乙。
再看地支、地支是十二个一循环、用171除以12，商14，余3、从子开始数，余数为3对应的地支是卯（子为0或12，丑为1，寅为2，卯为3）、所以公元175年的地支是卯。
天干与地支相合，公元175年便是乙卯年、卯对应的生肖为兔，因此该年生人的属相是兔、乙卯兔，在五行中，乙属阴木，卯也属阴木，此年木气鼎盛，有伏兔之称，象征着一种静态中的生机与智慧。
将目光投向公元175年的历史图景，那是一个风雨飘摇的时代、此时正值东汉末年，在位的皇帝是汉灵帝刘宏、朝堂之上，宦官专权，朝政腐败，党锢之祸的余波未平，社会矛盾日益尖锐、大汉王朝四百年的基业，已显现出日薄西山的颓态。
即便在这样的乱世前夜，文化的薪火仍在传递、公元175年，发生了一件在中国文化史上具有里程碑意义的事件——熹平石经的刊刻、汉灵帝采纳议郎蔡邕等人的建议，为纠正当时经书传抄中出现的谬误，下令将儒家《诗》《书》《易》《仪礼》《春秋》《公羊传》《论语》七部经典，由蔡邕亲自书写，刻于石碑之上，立于京师洛阳的太学门外。
这项工程浩大，历时八年方告完成、石经的树立，为天下读书人提供了一个最权威的范本，起到了正定经文、规范文字的作用、学者们争相传抄，以至于其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌、可以想见，在那个乙卯兔年，洛阳太学门前是何等一番车水马龙、文风鼎盛的景象。
这恰恰与卯兔的生肖特质形成了有趣的映照、兔，性情温良，不好争斗，象征着和平与文化、在政治日益黑暗、武力冲突一触即发的年代，朝廷却倾注心力完成这样一项纯粹的文化工程，仿佛是在混乱的世道中寻求一片宁静的港湾，亦是对秩序与文明的最后坚守、蔡邕等一众文人，就如那谨慎而智慧的兔子，在虎狼环伺的环境中，小心翼翼地守护着文化的火种。
出生在公元175年乙卯兔年的人，他们的人生注定与动荡相伴、他们呱呱坠地之时，大汉尚存一统之表象，但暗流早已汹涌、九年后，即公元184年（甲子年），黄巾起义爆发，天下大乱，汉末三国波澜壮阔的序幕就此拉开、一个乙卯兔年出生的人，在他的童年和少年时期，将亲眼目睹帝国的崩塌，经历战火、流离与饥荒。
他们的性格中，或许也烙下了这个时代的印记、既有兔的机敏与审时度势，懂得在乱世中寻找生存之道；又可能带着那个时代文人风骨的影响，内心深处对秩序与安宁怀有深深的渴望、他们见证了熹平石经所代表的文化盛景的尾声，也经历了军阀混战带来的生灵涂炭。
在推算生肖时，有一个细节值得留意、中国的生肖年份并非始于公历的1月1日，而是以农历正月初一（春节）为界、对于公元175年这样久远的年份，虽然我们无法精确考证当年的春节具体是公历的哪一天，但可以确定的是，在公元175年农历正月初一之前出生的，应属前一年，即公元174年（甲寅年）的虎；自这一天起，直到下一个除夕夜，才属于乙卯兔年、这个划分原则，古今皆然。
