探究公元634年，需从中国古老的干支纪年法入手、此法将十天干与十二地支依次相配，构成六十个组合，循环往复，以纪年、月、日、时、所谓生肖，便是与十二地支相对应的那十二种动物。
要解公元634年的生肖归属，我们需进行一番推算、干支纪年的一个基准点是公元4年，即甲子年，生肖为鼠、以此为原点，计算公元634年与公元4年之间的年份差距，即634减去4，得630年。
首先定其地支，也即是定其生肖、将这630年除以十二地支的周期12，即630 ÷ 12，商为52，余数为6、地支的顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、以子鼠为序号0算起，余数6所对应的地支便是第七位的午、午马，公元634年的生肖是马。
再来定其天干、天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、同样用630年除以天干的周期10，即630 ÷ 10，商为63，余数为0、在天干的排序中，余数为0对应的是序列的最后一个，即癸、但传统算法中，甲子为开端，序号为1，故余数1对应甲，余数2对应乙，以此类推，余数0则对应癸、更严谨的推算方式是，（年份 - 3）% 10、套入634年，（634 - 3）% 10 = 631 % 10 = 1、天干序列中，序号1为甲。
结合天干与地支，公元634年便是甲午年、这一年，是甲午马年。
甲午马年，这一组合本身就蕴含着丰富的意象、天干甲，五行属木，且为阳木，象征着参天大树，有刚健、正直、向上生长的特质、地支午，五行属火，为阳火，对应生肖马，象征着烈日、光明、奔腾不息的能量、木能生火，甲木生午火，这是一种相生的关系，使得这一年的气韵格外旺盛、它如同给一匹千里马注入了源源不断的动力，预示着一种积极、扩张、充满活力的态势、在六十甲子纳音五行中，甲午乙未，称为沙中金、金藏于沙土之中，需经淘洗方能显其光华，寓意着潜在的价值与未经雕琢的宝藏，也暗示着在平凡或混乱中蕴藏着珍贵的机遇。
将目光从历法移至尘封的史书，公元634年，于华夏大地，正值一个辉煌的时代——唐朝、那时的君主，是声名显赫的唐太宗李世民，年号为贞观、公元634年，正是贞观八年。
贞观之治是中国历史上为人称道的盛世，以其政治清明、经济繁荣、文化昌盛而著称、在甲午马年的贞观八年，大唐帝国的气象恰如其分地印证了甲午所蕴含的勃勃生机、这一年，唐太宗下令扩建宫室，开始修建大明宫，这座后来成为大唐帝国政治中心的宏伟建筑群，其开端便是在这个充满阳木与阳火能量的年份、这本身就是一种开拓与建树的象征，与甲木的向上生长、午马的奔腾之势不谋而合。
在制度建设上，贞观八年的唐朝也在持续完善、律法、官制、赋役等各项国策在李世民与一众贤臣如房玄龄、杜如晦等人的擘画下，日臻成熟、国家机器高效运转，社会秩序安定，百姓安居乐业、这正如沙中金的意象，经过前期的征战与混乱（沙石），大唐的繁荣与稳定（真金）正在被一步步淘洗、提炼出来，日益闪耀。
马，作为生肖，其文化内涵在中国人心中根深蒂固、它代表着力量、速度与自由、成语马到成功寄寓着迅速达成目标的祝愿，龙马精神则形容人精力旺盛、奋发向上、马在古代是重要的交通工具与战争利器，是开拓疆土、传递信息、促进贸易的关键、马年本身就带有一种行进、变化、开拓的动能。
回看贞观八年的历史图景，唐朝正处在一个高速发展的轨道上、对内，休养生息，劝课农桑，国力蒸蒸日上；对外，威名远播，四夷宾服，丝绸之路通达顺畅、这幅景象，恰似一匹由英明君主驾驭的甲午骏马，正以稳健而迅捷的步伐，驰骋在通往盛世的康庄大道上。
当有人问起公元634是什么生肖年时，一个简单的马年或许是答案，但一个更完整的描摹则是：那是一个属于大唐贞观盛世的甲午马年、那一年的天空下，木火通明，气象万千、历史的骏马正昂首奋蹄，它的身上承载着一个伟大时代的自信与力量，而其深处，蕴藏着沙中金般厚重而光辉的价值，等待着后人去发掘与赞叹。
