时维乙巳，序属冬月、谈及午月，常有问者将其与生肖年份相混、此问根源，在于对中华干支纪时体系之误解、实则，午月乃纪月之名，而非纪年之谓、欲解此惑，需从干支之本源说起。
我中华先民仰观天象，俯察地理，创设天干地支以纪时序、天干有十，曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地支有十二，曰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、这十二地支，一一对应十二生肖，此乃妇孺皆知之常识、其对应关系为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
由此可见，午之地支，所对应的生肖正是马、故而，凡地支为午的年份，便是生肖马年。
那么，年份如何以干支表达？古人将十天干与十二地支依次相配，自甲子始，至癸亥终，共得六十个组合，循环往复，是为六十甲子或花甲子、纪年便依此循环、譬如今年，公历2025年，岁在乙巳，生肖为蛇、明年，公历2026年，则轮至丙午，地支为午，故2026年方为生肖马年、再往后的马年，则需再等十二载，即2038年，岁在戊午、若问及与午相关的生肖年，答案便是马年，但具体年份需视天干地支的完整组合而定，如丙午年、戊午年、庚午年等，皆为马年。
解了纪年，再谈纪月、古人不仅用干支纪年，亦用其纪月、纪日、纪时、午月之说，便源于此、十二地支同样用于标记一年中的十二个月份、但此月并非完全等同于今日通用的农历月份、它是以二十四节气为准绳的节气月。
传统历法中，一岁分为十二月，每月包含两个节气、通常以节的开始作为月份的起点、正月始于立春，称寅月；二月始于惊蛰，称卯月；三月始于清明，称辰月；四月始于立夏，称巳月；五月始于芒种，便是午月。
午月，通常始于公历的6月5日至7日之间，终于7月6日至8日之间、其核心节气为夏至、夏至这一天，日照北半球时间最长，阳气达到极致、故午月是一年之中阳气最鼎盛、日头最毒辣、草木生长最为繁茂的时期、午在五行中属火，位居正南，象征光明、炎热与极致的能量、这与午月时节的自然景象高度契合，体现了天人合一的哲学思想。
午月描述的是一个特定的时间段落，是盛夏的代名词、它每年都会出现，是季节循环的一部分、而午年（马年）则是十二年一轮回的生肖纪年、二者虽都用了午这个地支，但所指代的时空范畴截然不同，一个是年，一个是月，不可混为一谈。
此种用法，在古代命理学中尤为重要，即所谓的四柱八字、一个人的生辰，由其出生的年、月、日、时四组干支共同构成，称为四柱、年有年干支，称年柱；月有月干支，称月柱；日有日干支，称日柱；时有日干支，称时柱。
譬如，某人若出生于公历2026年6月10日，那么他的年柱便是丙午，生肖属马、而他出生的月份正值午月，其月柱地支亦为午、这种年与月地支相同的组合，在命理上会有特殊的解读、在此，午字在八字中出现了两次，分别定义了他的生肖归属和出生季节的五行旺衰。
进一步讲，地支午的运用，还贯穿到更细微的时间单位、一日有十二时辰，同样用地支标记、自夜半子时（23点至1点）始，至亥时（21点至23点）终、午时，便是指日中时分，即上午11点至下午13点、此时太阳正悬中天，光照最强，故有日正当中、如日中天之说。
综上，午这个符号，在中华传统计时文化中，是一个多维度的坐标。
在年的维度上，它代表马年，十二年一遇。
在月的维度上，它代表午月，即仲夏五月，每年一度。
在日的维度上，它代表午日，依六十甲子循环，六十日一遇。
在时的维度上，它代表午时，即正午时分，每日一遇。
回到最初的问题，午月是什么生肖年，其准确的回答是：午月本身并非生肖年，它指的是每年夏季阳气最盛的那个月份、而地支午所对应的生肖是马，所以包含地支午的年份，如丙午年、戊午年，才是真正的生肖马年、这个看似简单的问题，背后牵涉的是一套精深博大的干支计时与阴阳五行体系，是先民智慧的结晶。
