岭南大地，五岳之外别有一番天地、广东风水之所以名冠海内，得益于南岭山脉横亘北方，阻挡北寒，更兼珠江、韩江、鉴江三水交汇，形成“山环水抱、藏风聚气”的天然局势、行走在广东这片土地上，无论是珠三角的平原水乡，还是粤东粤北的崇山峻岭，随处可见历代名师点拨的遗迹、这些名坟不仅是地理标志，更是岭南宗族文化的物质载体，承载着兴旺发达的夙愿。
岭南龙脉：由大庾岭至珠江口
论及广东名坟，必须从龙脉源头看起、广东的主龙脉源自南岭，山势由赣湘边界逶迤而来，形成了所谓“九变十化”的格局、大庾岭一脉南下，化作九连山、罗浮山与天露山，三路大龙纵横交错，最终在珠江三角洲附近“落脉结穴”。
岭南风水学讲究“水随龙走，龙随水止”、在广东，如果没有水的环绕，再好的山势也难以成局、名坟的选址，往往处于“干龙”与“枝龙”交汇处，配合珠江支流的环绕，形成“玉带环腰”之势、这种地理特征决定了广东名坟多以“发财、利禄、多丁”著称，与北方坟墓的“厚重、威严”截然不同。
孙中山祖坟：翠亨村的“金盆摇手”
中山市翠亨村不仅是伟人故里，其周边的祖坟布局更是风水界教科书式的案例、孙家先祖多葬于此、其中一处著名的穴位被称为“金盆摇手”。
从地理形势观察，该穴背靠五桂山，五桂山作为当地的“少祖山”，气势雄伟，层峦叠嶂、龙脉下行至翠亨，山势突然收敛，形成一个半圆形的凹地，宛如一个盛水的盆子、前方明堂开阔，远眺珠江出海口，水汽氤氲。
在2026年丙午年观测，此类火土相生的地局更显生机、该坟的“水口”处理极妙，水流从侧方缓缓而出，不见去迹，这在风水中称为“禄存流尽佩金印”、这种格局主后代出人头地，思维开阔，能破旧立新、孙中山先生能领导革命，颠覆千年帝制，其祖坟中蕴含的“变革之气”与“博大胸怀”与其地理局势不无关系。
叶剑英祖坟：梅州虎形的威严
梅州作为客家之都，风水文化极为浓厚、叶剑英元帅的先祖坟墓位于梅县，名为“虎形”。
这处名坟的特点在于“形胜”、山势如猛虎下山，威震百里、风水学中，龙脉的“剥换”非常关键、叶氏祖坟所在的龙脉，从高大险峻的武夷山脉剥换而来，进入梅州境内后，山体变得圆润而富有力量感，这就是所谓的“老龙换嫩骨”。
穴位定在“虎头”位置，左右青龙白虎砂环抱护卫，力量均衡、前方案山层层叠叠，如同百官朝拜、这种“将星入局”的格局，主后代不仅有极高的权柄，更具备儒将风采、在风水师眼中，这里的“气”是纯正的、刚阳的，足以支撑起一个家族数代的显赫地位。
肇庆“飞凤落坡”：岭南第一奇局
肇庆古称端州，是岭南文化的摇篮之一、这里的“飞凤落坡”穴，被誉为广东最灵动的风水局之一。
该穴位于北岭山脉、北岭山横跨东西，如同一道屏风守护着肇庆城、穴位选在一处缓坡上，从高空俯瞰，整座山的走势犹如一只展翅欲飞的凤凰，而坟墓恰好点在凤凰的“心脏”位置。
此地风水的精妙之处在于“借水”、西江水在前方滚滚流过，却在穴位正前方的视线内形成了一个回旋、风水云：“水深民富，水浅民贫”、西江之水深不可测，且流向呈“之”字形，被称为“九曲入明堂”、这种格局在2026年下元九运中，依然保持着极强的感应、凤凰属火，九运亦属火，火火相旺，使得这片土地的文气与财气更加鼎盛。
潮汕“公婆坟”：海洋文化的风水哲学
潮汕地区的风水观深受闽粤交界文化的影响，更强调“水”的力量、在潮汕，有一处被称为“公婆坟”的名迹，其设计充分体现了“收山纳水”的思想。
潮汕地貌多为丘陵与海滨平原，这里的龙脉往往在平原中“潜行”、“公婆坟”选址在一个看似不起眼的小山包上，实则内含乾坤、它的朝向直对韩江的出海口，但又通过人工修筑的围墙和石马，人为地制造了一个“关拦”。
潮汕人认为，“财不入急门”、如果没有良好的关拦，水流太快，财气就会散失、这处名坟通过精妙的方位计算，将韩江的灵气锁在明堂之内、这种布局对后代从事贸易、航运和商业极具助力，这也解释了为何潮汕商帮在数百年间始终屹立不倒。
龙穴的科学与玄学：以2026年视角审视
2026年，即下元九运的第三年、九运主火，主文化、科技、中女与虚幻之象、广东这些名坟，凡是具备“离火”属性或坐向良好的，其地气感应会愈发明显。
例如，那些坐北朝南、背靠大山、前有活水的坟墓，在九运中能够更好地吸收“南来之气”、风水并非迷信，而是一种古老的生态建筑学、这些名坟的选址，无一不符合地形防风、防潮、光照充足、排水通畅的原则。
这种“天人合一”的思想，在广东名坟中体现得淋漓尽致、每一处名穴，都是古人对地理环境长达数十年的考察结果、他们观察草木的生长、泉水的流向、岩石的质地，以此推断地下的“气”是否凝聚。
广东风水的“砂”与“水”
在广东名坟中，对“砂”（周边的山峰）的要求极高、岭南山头多圆润，被称为“金星”或“土星”，主富贵、若山头尖锐，则为“火星”，主文笔或武职。
清远、韶关一带的名坟为例，周边的“笔架山”层出不穷、这种“砂”局能够催旺科甲，使得当地历史上人才辈出、而对于“水”的要求，广东风水则首推“停蓄”、不论是湖泊还是深潭，只要能让流动的气停下来，就是上佳之地。
这种对环境的极致追求，也反映在坟墓的营建工艺上、广东名坟多采用糖灰、石灰、糯米汁混合而成的材料，历经数百年而不毁、这种坚固不仅是为了保护先人遗骨，更是为了锁定“穴位”的灵气不外泄。
寻龙点穴的逻辑：从宏观到微观
在寻找广东名坟的奥秘时，风水师通常遵循“远看山、近看砂、侧看水、中看穴”的步骤。
第一步是看“来龙”、龙脉必须连绵不断，如果中间有断裂或乱石嶙峋，则视为“凶龙”、广东的名坟大多处于龙脉“起伏顿跌”后的“平受穴”上、山势从高处垂下，在平坦处突然隆起一个小包，这便是能量汇聚点。
第二步是观察“案山”与“朝山”、案山如同一张桌子，距离坟墓较近；朝山如同远处的宾客、如果案山上有如笔架、印章、宝瓶状的奇石，那更是贵不可言。
第三步是测定“分金”、这是风水师最核心的技术，利用罗盘将圆周分为三百六十度，再细分为七十二龙、一百二十分金、在广东名坟中，分金的选择往往避开“大空亡”和“煞位”，以求得与地球磁场的最佳共振、在2026年这种离火大运下，对分金的微调要求更高，以适应不断变化的宇宙能量。
广东名坟背后的宗族力量
风水之所以在广东如此盛行，与其深厚的宗族传统密不可分、一座名坟往往是一个家族的精神图腾、每年的清明、重阳，海内外的族人齐聚坟前，这不仅是祭祀，更是一种家族凝聚力的增强。
名坟的地理优劣，被视为家族兴衰的预兆、广东家族对祖坟的保护达到了近乎苛刻的程度、他们会聘请名师定期勘察，调整排水系统，甚至修补破损的山体、这种行为在客观上保护了岭南的自然景观，使许多名山大川得以保持原始的植被与地貌。
这种文化现象背后，蕴含着岭南人对于“根”的执着、他们相信，祖先的遗骨安葬在得气之地，其产生的能量波长会通过血缘关系影响到后代、这种观念虽带有神秘色彩，但在社会学层面，它确实起到了一种正向激励作用，让族人更有信心去开拓进取。
典型格局：阳山、英德的“群龙戏珠”
在粤北的阳山和英德，喀斯特地貌发达，这里的名坟呈现出另一种奇观、山峰如林，错落有致。
著名的“群龙戏珠”格局，就是利用了无数小山丘包围一个圆润土墩的自然景观、每一个山丘都像一条游龙，中心的小包则是“明珠”、在这种地方点穴，讲究的是“聚”、由于山峰繁多，风容易乱，因此穴位必须藏在最深处，且前方必须有清澈的小溪环绕，以定住乱气。
这种格局在广东并不罕见，它体现了岭南地理的多样性、相比于珠三角的大开大合，粤北的风水更注重“精巧”与“藏匿”。
2026年之后，风水的演变
随着2026年的到来，广东名坟的价值正在被重新认识、现代建筑学开始借鉴古人的选址智慧、人们发现，那些名坟所在的地点，往往是地质最稳定、微气候最宜人的地方。
风水学中的“生气”，本质上是电磁场、地下水、矿物质与地形共同作用的结果、广东名坟的选址，完美地避开了断裂带和低洼易涝区、这种智慧不仅存在于墓葬中，也深深影响了岭南园林和古村落的布局。
岭南风水名坟，是这片土地上不朽的史诗、它们静默地矗立在山野之间，见证了朝代的更迭、经济的腾飞、每一处名穴，都是一段历史；每一座石碑，都是一种信仰。
地灵人杰的必然
广东之所以能成为改革开放的排头兵，不仅是因为政策的红利，更因为这片土地蕴含的深厚能量、名坟的存在，是这种能量的一种具象化体现。
从大庾岭到零丁洋，龙脉在大地上刻下的每一道痕迹，都被先贤精准捕捉、这些名坟的价值，不在于其规模的宏大，而在于其与自然的完美契合、当一个家族的祖坟能够顺应天地之气，其后代自然能够顺应时代潮流，成就一番事业。
在未来，这些风水名迹将继续作为岭南文化的灵魂，指引着人们寻找和谐生活的真谛、不论是作为历史陈迹，还是作为风水参考，广东名坟都将以其独特的地理魅力，持续吸引着世人的目光、在这个瞬息万变的时代，寻找一份内心的安定与地脉的共鸣，或许就是这些名坟给予我们最大的启示。
