世人常以貌取人，一句“丑人多作怪”流传甚广，似乎将相貌与命运牢牢捆绑、若以现代审美观之，鼻塌嘴阔，颧高眼小，便被划入“丑”的行列，随之而来的便是对其命运的悲观揣测、在中国传统相学的体系里，“美丑”与“吉凶”从来就不是一回事、将世俗的漂亮与否，等同于面相的好坏，实乃大谬。
面相学所观者，非皮相之艳丽，而是骨相之格局、气色之清浊、神韵之内敛与外放、它是一门观察人身心状态与自然规律相呼应的学问、真正的相法，看的是“三停”是否均勻，“五岳”是否朝拱，“十二宫位”是否饱满、一个人的脸，如同一张地图，标示着其先天禀赋与后天修为。
“三停”指的是从发际线到眉毛为上停，主掌少年运与智慧；眉毛到鼻尖为中停，主掌中年运与意志；鼻尖到下巴为下停，主掌晚年运与福禄、三停均勻，则一生运势平稳，起伏不大、若某一部分过长或过短，则对应的人生阶段可能会较为波折、这与脸蛋是否符合潮流审美，并无直接关联、一个额头饱满开阔之人，即便眼睛不大，也被认为是少年得志、智慧早开之相。
再看“五岳”，额为南岳衡山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山，鼻为中岳嵩山、五岳丰隆朝拱，象征着人生根基稳固，有来自各方的助力、其中，鼻子作为中岳，是审辨官，主财帛与自我、鼻梁挺直有肉，不露骨、不歪斜，便被视为财运亨通、主见坚定之相，哪怕他的嘴唇厚一些，脸盘大一些，也无碍其富贵之气、反之，一个人纵使眉眼如画，若鼻子尖削无肉，如一把利刃，则可能个性尖刻，财来财去，人际关系也易紧张。
我们常误解的一些“丑相”，在相学中却可能有截然不同的解读。
譬如颧骨高的女性，在旧时常被诟病为“克夫”、这是因为在男权社会，女性被期望温顺、居于幕后、高颧骨代表着强烈的掌控欲、事业心与不服输的性格，这在当时被视为对夫权的挑战、但在今日，这样的面相特征，却是一位女性拥有领导才能、能在事业上独当一面的标志、她们意志坚定，能够承受压力，是典型的女强人面相、命运的好坏，随着时代背景的变迁，其评判标准也在改变。
又如小眼睛、在推崇“明眸善睐”的审美标准下，小眼睛似乎毫无优势、可在相学中，眼睛大小本身不决定吉凶，关键在于“眼神”、小眼睛若聚光有神，目光坚定，则被认为是精气内敛、心思缜密、善于观察和谋划之人、他们不像大眼睛的人那般情感外露，却更具耐力与韧性，往往能在某一领域深耕细作，最终取得成就、许多成功的商贾与学者，都非浓眉大眼之辈，其貌不扬，却神光内蕴。
真正的“坏相”，并非指五官搭配不符合美学，而是指那些透露出负面心性与能量状态的特征、“相由心生”，此言不虚、一个人的面相，是其长期心念、情绪与行为习惯的累积结果。
若一个人长期处于怨恨、嫉妒之中，眉宇间便会形成一道深刻的“悬针纹”，不仅破坏了印堂（命宫）的光洁，也反映其内心焦躁、难以释怀、久而久之，这种心态自然会影响其决策与人际关系，导致运势坎坷。
若一个人心地善良，常怀慈悲，即便五官平平，其眉眼之间也会流露出柔和安详之气，即所谓的“慈眉善目”、这种气场会让人不自觉地愿意亲近、信任，自然贵人运旺盛，遇事也能逢凶化吉、他的面部肌肉线条会变得柔和，法令纹也会是清晰优美的“捧场纹”，而非尖酸刻薄的“苦泪纹”。
与其说“丑人命不好”，不如说“心乱相必乱，心善相必善”、面相揭示的，是我们与生俱来的“命”，即一个基础的框架和潜质、但这副牌如何打，全靠后天的“运”、“运”掌握在自己手中，它由我们的思想、言语、行为所共同塑造。
一个天生相貌格局有缺憾的人，若能通过读书修身、行善积德来修正自己的心性，他的“相”也会随之改变、眼神会从混浊变得清澈，气色会从晦暗变得明润，整个人的精神面貌焕然一新、这种由内而外的改变，足以弥补先天的不足，从而扭转运势、相反，一个天生好相之人，若终日骄奢淫逸，心术不正，其原本饱满的宫位会变得凹陷，清澈的眼神会变得浑浊，好运也终将被消耗殆尽。
面相不是宿命的判决书，而是一份体检报告、它提醒我们，哪些心性上的弱点需要修正，哪些人生路上的关隘需要提防、美丑之论，终究是浮于表面的皮相之见、真正决定一个人命运走向的，是他那颗时刻在变化的心，以及由这颗心所驱动的每一个选择。
