命理之学，深邃浩瀚，非一日之功可窥其全貌、世人求名，多为祈福，然名之优劣，非仅在音形义，其根本在于是否与生辰八字相合，能否补益先天之缺憾、今时为丙午马年，天地间火气旺盛，新生麟儿之命名，尤需审慎。
所谓八字，乃人之生辰，以年、月、日、时为四柱，每柱一天干、一地支，合为八字、此八字，如人之命盘，暗藏天地五行之气、甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水、十二地支亦藏五行，彼此间生克制化，构成一幅复杂而精密的命运图景。
论命之核心，在于剖析八字全局五行之旺衰、以出生之日天干为“日主”，亦称“日元”，此为命主自身之代表、观全局八字，围绕日主，看其同类（比肩、劫财）与生我者（正印、偏印）之多寡，再看克我、我克、我生者之势力、若助我生我者众，则日主强旺，谓之“身旺”、反之，若克泄耗我者众，则日主衰弱，谓之“身弱”、命局之道，在于平衡、过旺或过弱，皆非佳境、过旺者需抑之、泄之；过弱者需扶之、助之、此抑扶之法，便是寻觅“喜用神”。
喜用神，乃平衡八字、调候全局之关键所在、此为取名之根本依凭、若日主为甲木，生于冬月，水寒木冻，八字中水气过盛，则此命局寒湿、火为最佳用神，既可暖局，又能泄木之秀气、土亦为喜神，可制过旺之水、取名之时，便应择五行属火或属土之字，以补先天之不足、此谓“以名补运”。
名字之评分，非简单加减，而是一套综合考量之体系，环环相扣。
其一，五行契合度、此为评分之基石，权重最高、一个名字，纵使音律再美，寓意再好，若其五行与命主之喜用神相悖，则为本末倒置，非但无益，反有其害、字的五行，多从其部首、字义、字形来判断、如带“木”旁、草字头者多属木，如“林”、“荣”、带“火”旁、“日”旁者多属火，如“灿”、“旭”、带“土”旁、“山”旁者多属土，如“坤”、“岳”、带“金”旁、“玉”旁者多属金，如“铭”、“瑞”、带“水”旁、“雨”旁者多属水，如“浩”、“霖”、选字时，务必精准匹配喜用神。
其二，三才五格数理、此法源自东瀛，后与中土易理结合，亦有其参考价值、其以姓名之笔画数，定天格、人格、地格、总格、外格，即为五格、天、人、地三格之配置，称为三才、每一格对应特定之数理，各有吉凶诱导、如人格代表主运，地格代表前运，总格代表后运、取名时，需计算笔画数（以康熙字典为准），力求三才配置相生，五格数理皆为吉数，以求人生顺遂，避开凶险。
其-三，字音之和谐、名乃人用以称呼，音律之优美至关重要、一个好的名字，读来应朗朗上口，抑扬顿挫，富有韵律感、需避免字音拗口，或声母、韵母相同而致单调、更要避讳不雅之谐音，以免招人取笑，影响心性、例如，“吴”姓配“迪”字，音同“无敌”，气势甚好、而“杨”姓配“伟”字，谐音“阳痿”，则为大忌。
其四，字义之内涵、文以载道，字以表意、名字是父母对子女之期盼与祝福、其字义应积极、高雅、意蕴深远、或期其品德高尚，如“德”、“仁”、“信”、或期其才华出众，如“博”、“睿”、“哲”、或期其福泽绵长，如“安”、“宁”、“祥”、切忌使用过于生僻、怪异或含义不佳之字，徒增困扰。
兹举一例，以便明晰。
假定一男婴，生于丙午年、庚寅月、癸巳日、甲寅时。
其八字为：丙午 庚寅 癸巳 甲寅。
日主为癸水，生于寅月，木旺之时，不得令、观全局，年柱丙午为火，月柱庚寅、时柱甲寅皆为木，日支巳火，全局木火之势极为强盛、日主癸水，仅得月干庚金微弱相生，然庚金坐寅木绝地，自身难保、故此命局，日主癸水身弱至极，木火燥烈。
此命之病，在于水弱火炎、取喜用神，必以金、水为上、金能生水，断木之根；水能助身，调候润局。
取名之时，首选五行属金、属水之字。
若取名为“瀚宇”。
“瀚”字，从水，五行属水，正为用神，有浩瀚广阔之意，补水之气。
“宇”字，从土，五行属土、土能生金，金再生水，亦为间接有益。
从五行来看，“瀚”字直接补益，甚为妥帖。
再看数理，以姓氏“张”为例，张（11画）、瀚（20画）、宇（6画）。
天格12（木），人格31（木），地格26（土），总格37（金），外格7（金）。
人格31为吉数，有智勇得志之象、总格37为吉数，有权威显达之意、三才配置为“木木土”，虽非最佳之相生，但亦不算相克，尚可。
音律上，“张瀚宇”（Zhāng Hàn Yǔ），声调为阴平、去声、上声，音韵起伏，洪亮有力。
字义上，“瀚宇”意指广阔之宇宙，气度不凡，寓意深远。
综合评断：此名五行补益精准，为第一要务，得分甚高、数理、音、义亦无大的瑕疵，可评为上佳之名、若将“宇”字换为五行属金之字，如“钧”（12画）、“铭”（14画），则五行补益之力更纯粹，评分或可更高，但需重新核算数理配置。
命名之道，实为后天对先天之调理、一个契合八字的好名，如舟得水，如风满帆，虽不能完全改变命运之轨迹，却能助人生之路更为平顺，趋吉避凶，发掘命局中潜藏之吉庆、反之，一个与八字相悖之名，则可能在无形中增添阻碍与困厄、故为人父母者，为子女取名，不可不察也。
