阳宅风水之三大基石：峦头、理气与择日
论及阳宅风水，万变不离其宗，其核心可归纳为三大支柱，相辅相成，缺一不可、此三者，便是峦头、理气与择日、不明此三者，则如盲人摸象，难窥其全貌；通晓此三者，方可登堂入室，探寻天地人合一之妙境。
一、峦头为体，形法之基
峦头，亦称形家，是风水学中最直观、最基础的部分、所谓“峦头”，即指我们肉眼可见的山川、河流、道路、建筑等一切有形的物质、古人云：“峦头为体，理气为用、”若无佳美之峦头为基，再精妙的理气布局亦是空中楼阁，无所依附。
峦头之学，可分内外。
外峦头，审的是宅院之外的大环境、古人讲究“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的四象格局、此非指真有神兽，而是对环境的形象化描述、宅后有靠山（玄武），稳固坚实，主得贵人扶持；宅前有开阔地或水池（朱雀明堂），视野宽广，主财运亨通；左有绵延山脉或高楼（青龙），主男性兴旺、事业发展；右有稍低缓的丘陵或建筑（白虎），主家庭和睦、免遭侵害、此四象环抱，方能“藏风聚气”，是为上佳之地、现代城市中，高楼大厦即为山，道路车流即为水、宅后高楼为靠，前方有公园、广场为明堂，左右有楼宇护卫，亦可形成良好的气场、反之，若门前道路直冲，形成“路冲煞”；或建筑尖角对准宅门，形成“尖角煞”，皆为峦头之大忌，易致家宅不宁。
内峦头，观的是宅院之内的格局布置、一户之内的门、主、灶，即大门、主卧、厨房，是为内峦头之三要、大门是纳气之口，宜开阔明亮，不宜正对电梯或楼梯、主卧是休养生息之地，宜方正安稳，床头需有实墙可靠、厨房是食禄之源，炉灶方位关系全家健康与财运，不宜与水池相对，形成“水火相冲”之局、宅内动线需流畅，气流回旋有情，忌穿堂风，一通到底，此为财气不聚之象、房屋户型以方正为贵，缺角或呈奇形怪状，皆会导致气场不稳，影响对应家庭成员的运TR。
二、理气为用，数术之魂
若说峦头是风水的“硬件”，理气便是其“软件”系统、理气，亦称法家，是运用罗盘、根据时间与方位进行精密计算，探寻无形之“气”的分布与运行规律、它将时间和空间结合，为有形的峦头注入了无形的灵魂。
理气派系繁多，主流者有二。
其一是八宅派，又称八宅明镜、此法相对简明，将人与宅各分为东四、西四两类、根据户主的生辰（命卦），判断其属于东四命还是西四命，再根据房屋的坐向，判断其为东四宅还是西四宅、讲求“宅命相配”，即东四命人居东四宅，西四命人居西四宅，如此则吉、并将宅内分为八个方位，对应“生气、天医、延年、伏位”四个吉方与“祸害、六煞、五鬼、绝命”四个凶方、布局之法，便是将大门、主卧、厨房等重要区域安置在吉方，将厕所、杂物间等安置在凶方，以求趋吉避凶。
其二是玄空飞星派，此法更为精深复杂、它以“三元九运”为时间标尺，将二百年划分为上、中、下三元，每元六十年，每二十年为一运、不同运势，天地之气亦随之流转、玄空学通过罗盘测定住宅的精确坐向，将九星（一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）根据特定规则排入九宫格内，从而得出宅中每个方位的旺衰吉凶、此星盘不仅有“山盘”与“向盘”，对应人丁与财运，其能量还会随着流年、流月的变化而更迭、同一栋房屋，在八运时或许是旺宅，进入九运后气场可能发生转变、故玄空风水师常言“风水轮流转”，正是此理。
峦头与理气，一体两面、峦头佳而理气不合，则美玉蒙尘，吉气难入；理气吉而峦头破败，则无基之木，难以为继、二者必须相互配合，方能发挥最大效用。
三、择日为时，成事之钥
形理具备，尚需东风，此东风便是“天时”，即择日、择日之学，是选择一个最佳的时间点，来启动某项特定的空间活动，以求得天时、地利、人和的高度统一、它如同点睛之笔，在恰当的时刻，将峦头与理气所营造的良好气场彻底激活。
无论是动土兴建、乔迁入宅、安放睡床、开张营业，都需择一吉日良辰、此“吉”，并非简单查阅通书上的“宜”与“忌”、真正的择日，是一套严谨的推算体系、它需结合具体事由，配合宅院的坐向，更要参考主事者的生辰八字，避开与之相冲相克的日子与时辰。
试想，一座精心布局的宅院，峦头四平八稳，理气旺星到向，本是上佳格局、若在凶神恶煞当值的时日匆忙迁入，便可能引动负面能量，轻则初始不顺，重则影响长远家运、反之，若能选在天星闪耀、吉神照临之时进行，便如同给良驹配上金鞍，顺风顺水，事半功倍、择日之要，在于借助宇宙星辰的能量流，为人间事务的开启提供一股强大的正面推力，确保万事顺遂。
