探究公元715年，这一年份在中华文化的生肖纪年中归属于何位，我们需拨开历史的尘埃，运用古老的天干地支纪年法进行推演。
公元715年，于农历纪年中，乃是乙卯年、在十二生肖的轮回里，卯对应的正是兔、公元715年出生之人，其生肖为兔。
要理解这一的由来，必须溯源至天干地支的核心、天干有十，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、两者依次相配，自甲子始，至癸亥终，构成一个六十年的完整循环，世称六十甲子或一花甲子。
推算公元年份对应的干支，有一套严谨的公式、一个简便的法则是，以公元年份减去3（因为公元元年的干支普遍被认为是辛酉，而甲子循环的起始点通常被视为公元4年），所得之数除以60，其余数便是该年份在六十甲子序列中的位置。
我们将公元715年代入此法：(715 - 3) ÷ 60 = 712 ÷ 60 = 11，余数为52、这个余数52，指向了六十甲子序列中的第五十二位、我们从甲子（第1位）、乙丑（第2位）顺次数下，第五十二位恰是乙卯、既得干支为乙卯，地支卯所对应的生肖便是兔、故而，715年为兔年，此论断坚实不虚。
此乙卯兔，亦非寻常之兔、在五行纳音学说中，六十甲子各有其独特的五行属性、乙卯与甲寅，其纳音五行为大溪水、故715年出生的兔，被称为水兔、水，主智，性柔、水兔之人，性格温和，心思缜密，适应力强，如同溪流般能屈能伸，绕石而行、他们往往具备敏锐的观察力与独特的思考能力，行事不张扬，却能在静默中积蓄力量，于关键之时展现出人意料的坚韧、水之柔性亦可能带来随波逐流、缺乏决断的倾向，这是其性格中需要警惕的一面。
将目光投向公元715年的历史长卷，我们看到的是一个辉煌的时代背景、彼时，正值大唐王朝的开元盛世初期，在位的君主是励精图治的唐玄宗李隆基、开元三年（即公元715年），唐朝国力蒸蒸日上，四海升平，文化艺术繁荣鼎盛、这是一个充满自信与活力的时代，诗有李白、杜甫崭露头角，画有吴道子笔下生风，社会经济与文化发展达到了一个高峰。
在这样一个伟大时代背景下的乙卯兔年，其所蕴含的文化意象便显得格外丰富、兔，在中国传统文化中，象征着温良、敏捷、善良与祥和、它与月亮紧密相连，成为月宫玉兔的神话形象，捣炼着长生不老之药，寓意着生命的美好与永恒、开元盛世的繁荣景象，恰如这温顺而充满生机的卯兔，安静地孕育着无限的希望与活力。
715年，唐玄宗正致力于刷新政治，任用贤相姚崇、宋璟等人，推行一系列改革措施，史称开元之治、这一年的朝堂之上，君臣协力，革除弊政，整顿吏治，发展生产，社会秩序安定，百姓安居乐业、这与水兔性格中聪慧、审慎、善于规划的特质不谋而合、时代的精神与生肖的内涵，在此刻产生了奇妙的共鸣、可以说，715这一个兔年，恰好见证并承载了盛唐气象从初现到稳固的关键时期。
放眼世界，公元715年的国际舞台同样风云变幻、在西方，倭马亚王朝的势力达到顶峰，其疆域横跨亚非欧、在东方，唐朝的影响力远播中亚，丝绸之路上的驼铃声声，见证着东西方文明的交流与碰撞、在这样的历史坐标下，715年的这只大唐之兔，不仅是中华土地上的祥瑞之兆，亦是世界历史进程中的一个独特时间印记。
从生肖文化的角度审视，每一个生肖年份都承载着那个时代独特的精神风貌、715年的乙卯兔年，它不仅仅是一个简单的纪年符号，更是一幅生动的历史画卷、画卷之上，有长安城的繁华，有曲江边的诗酒唱和，有边疆的将士戍守，也有普通民众的恬淡生活、这只来自一千三百多年前的兔子，带着开元盛世的温润与智慧，穿越时空，向我们展示了一个民族精神昂扬、文化自信的黄金时代。
当我们再次提及公元715年是什么生肖这个问题时，答案兔的背后，关联着的是一套精密的干支历法，一种深刻的五行哲学，以及一段波澜壮阔、值得后人永远铭记的辉煌历史。
