阴宅之于风水，其重远胜阳宅、盖因其为先人安息之所，亦是后世子孙气运之根基、一抔黄土，所系者乃家族数代之兴衰荣辱、故而，其方位的选择，并非随意为之，而是蕴含着千百年来对天地自然规律的深刻洞察、方位一错，差之毫厘，谬以千里，其影响不容小觑。
四象拱卫，藏风聚气之基
觅得一处上佳的阴宅之地，首观其大势，即“四象”之格局、四象者，非虚指神兽，而是对穴场四周山峦地貌的形象化描述，用以判定此地是否能藏风聚气。
左青龙：穴场左侧之山脉或岗峦，当如龙之蜿蜒盘旋，身姿矫健，头部略微垂首回顾穴场，此为“青龙回顾”，主佑护后代子孙中男性贵人运强，事业有成、青龙砂需绵延有情，不可过于高耸压迫，亦不可断裂或形貌凶恶。
右白虎：穴场右侧之山脉，应如虎之驯服俯卧，山势宜低于青龙，且温顺柔和，此为“白虎驯服”，主家族财运亨通，女性贤淑、最忌白虎抬头，其势强于青龙，或山形嶙峋如利爪，是为“白虎衔尸”，主血光之灾，家道中落。
后玄武：穴场背后所倚靠之主山，谓之“玄武垂头”、此山需厚重敦实，山顶圆润，形成坚实的屏障，如同座椅的靠背，为穴场提供稳定之气、靠山不可是陡峭断崖，亦不能是孤山一座，否则根基不稳，后人飘零。
前朱雀：穴场正前方之景象，谓之“朱雀翔舞”、前方宜开阔平坦，称作“明堂”、明堂之中，若有水流S形环抱，或有湖泊池塘如镜，称“水聚天心”，能汇聚八方生气、前方更远处，有小山或案山作为朝拜，如臣子面君，格局更佳、朱雀方位最忌闭塞，或有高大建筑、山石直冲，形成“形煞”。
此四象格局，构成了阴宅选址的宏观方位基础、青龙白虎环抱，玄武厚实依靠，朱雀开阔有情，方能形成一个聚气的完美穴场。
罗盘经纬，二十四山定吉凶
宏观环境得当，便需用罗盘来精确定位，此乃“理气”之法、风水罗盘并非简单的指南针，其盘面错综复杂，刻有“二十四山”，将三百六十度方位细分为二十四个指向，每一山占十五度。
“立向”是阴宅风水至关重要的一环，即确定墓碑的朝向、这个朝向的确定，需结合来龙（山脉走势）、水口（水流出口）、以及先人的生辰八字等多重因素。
乘龙之气：立向首先要顺应来龙之气、龙脉从何处来，气便从何处来，碑之朝向需与龙脉的走向形成和谐的角度，才能最大程度地接收到龙脉的生气、若逆气而立，如同逆水行舟，非但无益，反而有害。
水口之辨：水口是判断地局生旺的关键、水流汇聚流出之处，其方位在罗盘上对应着特定的字，如“乙辰”、“辛戌”等、立向需与水口的方位相配合，遵循“杨公水法”等古法原则，如“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰”，以求“收山出煞”，将吉气纳入，凶气排出。
一个经验丰富的风水先生，会手持罗盘，在穴场反复勘测，精确计算，找到那个独一无二、能让天地之气与先人骸骨产生最佳共鸣的方位、这一线之差，便是吉凶祸福的分野。
山管人丁水管财，水法方位之要
风水学中有句老话，“山管人丁水管财”、山峦的形态与方位关系到后代子孙是否兴旺、健康、而水的流向与方位，则直接关联着家族的财运与富贵。
水之来向：来水之方，宜在生旺之位、水流宜屈曲有情，蜿蜒而来，如“玉带环腰”，主财运绵长，富贵久远、忌讳水流湍急，直冲穴场，此为“割脚水”或“穿心煞”，主破财败家。
水之去向：去水之方，宜在衰败之位，且出口要有关拦，不可一泻千里、水流在明堂前盘桓汇聚，而后在不显眼处悄然流走，称“水有归处”，意为财源广进且能守、若去水直白无拦，则为财气外泄之象。
观察水的方位，不仅看其形，更要用罗盘测其字、例如，坐北朝南之墓，若水从东南方而来，环抱墓前，再从西南方流出，则为大吉之象、具体的判断，需根据墓穴的坐向与水法理论综合推演。
因地制宜，平洋与山地之别
方位的考究，亦需因地制宜、中国地貌广阔，山地与平原的风水看法迥异。
山地龙：在山峦丘陵地带，风水以山为本，寻“龙脉”之踪迹、方位之要在于找到龙脉止息、生气凝结的“穴眼”、山脉的起伏、转折、开帐、过峡，皆是判断龙气走向的依据、其方位选择，更重峦头形势，理气为辅。
平洋龙：在广阔的平原地区，地势平坦，无明显山脉、“高一寸为山，低一寸为水”、风水之要在于观水之流向，水流的走向即是“龙脉”的走向、平洋之地，以得水为上，方位的选择完全围绕水的来去展开、河流的交汇处、转弯处，往往是生气汇聚之所。
无论是山地还是平洋，阴宅方位的核心法则不变：寻得生气汇聚之处，并通过精确的立向，使之与天地山川和谐共振，从而庇佑后人，福泽绵延。
