江西龙虎山，浙江天台宗：为何两地算命天差地别？
世人皆知算命，却不知江南之地，一江之隔，命理之数竟有云泥之别、问命于江西，再问于浙江，所得批语、所指门路，常有大相径庭之处、外人看来，皆是周易八卦，阴阳五行，何以有此差异？看官可知，这背后，是山川之别，是法脉之异，更是气韵之差、老夫今日便将这其中关窍，一一道来。
其一，山川为基，气脉异根
命理之学，根植于天地、山川地理，便是最大的法坛、江西与浙江，地理气脉迥然不同，早已注定了两地术法的根基差异。
江西，内陆之省，群山环绕，龙脉厚重、自古便有“吴头楚尾，粤户闽庭”之称、其核心在龙虎山，乃道教正一天师道祖庭，道法之威，千年不坠、再往南看，赣州三僚，更是被尊为“中国风水第一村”，杨公筠松在此开创形势派风水，讲究“寻龙捉脉、察砂观水”、江西的山，是沉雄、稳固的，藏风聚气，养的是帝王将相、公侯伯卿的根基、所以江西的命理，骨子里透着一股“正”与“重”、它不谈虚的，直指根本，看的是你家祖坟风水，看的是你八字里最根本的格局，看的是几代人的气运传承、其法度森严，如山峦之不可动摇。
反观浙江，三面环山，一面临海、钱塘江水奔流不息，京杭大运河穿境而过，自古便是商贾云集、百工荟萃之地、水主财，亦主变、浙江的气，是灵动的、流转的、求变的、这里的山，不如江西厚重，却多了几分清秀；这里的水，却是真正的灵魂、从天台山国清寺的佛法禅意，到宁波、温州商人的精明算计，都离不开一个“活”字、浙江的算命，更接地气，更重“用”、它关心的是你眼下的财运，是这笔生意能不能成，是出门往哪个方向能得利、它不那么执着于寻龙点穴的宏大叙事，反而更擅长在细微处、变化中寻找生机、其术法，如流水之无常形。
其二，师承为脉，法门异途
山川之气，孕育了不同的师承法脉。
江西的传承，道家色彩极浓、特别是龙虎山正一派，其命理推演常与符箓、斋醮科仪相结合、他们认为，命是根，运是势，若要改运，非得动用“大法力”，比如调整阴阳宅风水，或是上秉天听，行科仪禳解、这里的先生，多以“法师”、“道长”自居，言谈举止间，自有一股师承的威严、他们所用的理论，往往追根溯源，引经据典，一套八字排盘下来，能从你的曾祖父一直讲到你的孙子辈，讲的是一个家族的兴衰枯荣。
浙江的传承，则更为驳杂，可谓百家争鸣、其中影响深远者，当属“盲派”命理、盲派不重理论的繁复推演，重在口诀与实践、他们走街串巷，靠耳听心算，断事如神、这种“江湖气”也深深影响了浙江的命理风格：快、准、狠、他们可能不会跟你长篇大论格局喜忌，但能一针见血地指出你今年几月有灾，几月得财、受佛教文化影响，浙江的命理师也常将因果报应、积德行善的理念融入批命之中，劝人向善，以求善果、他们的身份更为多元，或许是街边的老者，或许是隐于市井的居士，更像是你身边的一位“解惑人”。
其三，术法为用，侧重异趣
根基与师承不同，具体到为人推算的术法和侧重点上，差异便愈发明显。
江西的先生看八字，重在“格局”、他们会花大量时间分析你命盘的结构，是“杀印相生”还是“食神制杀”，是“从强”还是“从弱”、格局一定，人生的框架、贵贱、穷通也就有了大致的轮廓、他们认为，格局是天定的，是根本，轻易不可动摇、在风水上，他们更是执着于“寻龙点穴”，动辄就要翻山越岭，寻找能福泽子孙的吉地、他们所求，是“治本”，是为家族打下百年基业、问事者，多为官宦之家、大族之后，所问之事，也多关乎仕途升迁、家族传承等长远大计。
浙江的先生看八字，重在“流通”、他们更关心你命盘里五行之气的流转是否顺畅，大运流年与原局发生了怎样的刑冲合会、流通则吉，阻滞则凶、他们认为，命局虽定，但大运流年如江河行船，总有转圜的余地、他们擅长运用各种神煞、流星，断一些具体的、短期的吉凶、比如你今年犯太岁，他会告诉你如何化解；你明年有桃花，他会告诉你如何把握、他们所求，是“治标”，是解决眼前的烦恼，抓住当下的机遇、求问者，多为商贾、百姓，所问之事，也多是婚丧嫁娶、求财问利、健康平安这类实际问题。
打个比方、你若是一棵树，江西的先生关心的是你这棵树的品种（是松柏还是杨柳），以及你扎根的这片土地是否肥沃（祖坟风水）、而浙江的先生，则更关心你今年会不会结果，哪根树枝会长得更旺，是否需要剪枝施肥（流年运势与趋吉避凶）、前者看的是“命”，是本质；后者看的是“运”，是过程、二者并无高下之分，只是入手的角度不同。
若你问江西先生：“我此生能有多大富贵？”他或许会沉吟半晌，告诉你：“你命中有七分财，但需祖上积德，地理相助，方能成事、”你若问浙江先生同样的问题，他可能会更直接地回答：“你八字水旺，宜往北发展，明年春有一笔大财，但需防小人、”
江西之法，如老火慢炖，求的是一锅醇厚的浓汤，滋养的是整个家族的根脉、浙江之法，如猛火快炒，求的是一道鲜香的小菜，解决的是你当下的饥饿、龙虎山下，断的是千年气运；钱塘江畔，算的是一时得失、这，便是江西与浙江算命最根本的不同。
