阴宅风水，关乎后人福祉，其理深邃，其法严谨、择地安葬先人，并非迷信，而是古人对自然环境与生命气场相互感应的深刻洞察、所谓“入土为安”，这片“土”的好坏，直接影响着气的聚散、寻一处上佳福地，核心在于“藏风聚气”四字。
大势之辨：龙、穴、砂、水
观风水，首重峦头形势，即观山川之大势、好风水之地，必是山水环抱，气场凝聚之所。
寻龙，是看山脉的来龙去脉、山脉绵延起伏，如同活龙穿行、来龙需有气势，从远方层层叠叠而来，到结穴之处渐趋平缓，形成主山、这主山，便是“玄武”，也称靠山、靠山要厚实、稳重，形态端庄，不可陡峭嶙峋，或形态破碎、靠山稳固，则后人有依，根基牢靠。
点穴，是在龙脉停驻、生气凝聚之处寻找那个最核心的落点、真穴之地，通常在山环水抱的中央，地势平坦微凸，如人之掌心，温暖而有托、穴位前后左右，皆有护卫、此地冬暖夏凉，草木丰茂，生机盎然、用手触摸泥土，感觉温暖、润泽，是为有生气。
观砂，是看穴地周围的护卫山、穴地左侧的山峦，谓之“青龙”；右侧的山峦，谓之“白虎”、前方远处朝应的山，谓之“朱雀”（案山、朝山）；后方倚靠的主山，即是“玄武”、此四象必须齐备且形态优美、青龙需蜿蜒探头，白虎要驯服低伏，形成“龙昂虎伏”之势，忌虎高龙低，或虎回头噬主、前方案山要形态秀丽，如几案横陈，不可逼压穴前、远处的朝山则要端正朝拜，层层递进、此格局如同古代大员坐堂，层层护卫，气不外泄。
察水，是看水流的走向与形态、“山管人丁，水管财”，水在风水中主财运、水流宜环绕、汇聚于穴前，称为“玉带缠腰”，主财富聚集、水流要平缓，有情朝拜，不可反弓、直冲穴地，此为“无情水”，主财来财去，人丁离散、穴前若有湖泊、池塘等静水汇聚，称为“水聚天心”，更是上佳格局，能使气场停留，滋养福地。
微观之察：明堂、土色、朝向
看罢山川大势，再审穴场景观。
明堂要开阔、穴前的平坦空地即为明堂，是气场汇聚之所、明堂宜宽阔、平整、无遮挡，能容千军万马，方显气度恢弘，后人方能心胸开阔，事业顺遂、若明堂狭窄、逼仄，或有巨石、恶树阻挡，则气流不畅，前途受阻。
土质需精良、挖开穴地表层，观其土色、上佳的土壤应是五色土，或呈黄、红之色，质地坚实细腻，不干不湿，散发清香、此种土壤，生气旺盛，能很好地荫护骸骨、若土质为黑色、蓝色，或过于潮湿、松散，甚至夹杂大量砂石，则为贫瘠无气之地，不利于先人安息。
朝向当得宜、立碑的朝向，是吸纳前方堂局旺气的关键、朝向的选择需结合地形、水流以及逝者的生辰信息，是一门精密的学问、简单来说，碑向应朝向开阔、秀美的方向，避开山体的破损处、水流的直冲口以及各种形煞。
避凶之法：忌风煞，远不祥
选地不仅要趋吉，更要避凶。
忌风口、穴地最忌大风吹袭，风能将生气吹散、故应选择山峦环抱、相对避风的凹地或山腰，不可选在山顶、山脊等风口浪尖之处。
忌恶水、水流湍急，声音嘈杂，或是被污染的污水沟渠，都属恶水，需远远避开。
忌形煞、穴地周围不应有尖锐的山石、高压电塔、直冲的道路、其他坟墓的尖角等冲射，这些都构成形煞，会破坏气场的安宁。
忌孤阴、坟地不宜选在终年不见阳光的阴暗山谷，也不宜选在孤零零的独山上、孤山无龙脉依托，四面受风，是为孤绝之地。
择一佳地，是对先人的敬重，也是对生命的尊重、观山形，察水势，辨气色，避凶煞，方能为先人觅得一处安宁长久的栖息之所。
