向土地公求取灵签，问卜吉凶，是深深根植于民间信仰的传统、土地公，又称福德正神，被视为最亲民、最接地气的神祇、他掌管一方土地，护佑乡里，从农作丰收到家宅安宁，从生意兴隆到出门平安，无不关乎百姓日常、当人们心中存有疑惑，前路感到迷茫时，便会来到土地庙，通过求签这一古老的方式，寻求指引与慰藉。
求土地灵签的过程，讲究的是一份虔诚与严谨，每个环节都蕴含着对神明的敬畏、准备供品是第一步、无需铺张，家常的水果、糕点、糖果即可，数量取单数为敬、核心在于心意，而非物品的贵重、带着一颗真诚的心踏入土地庙，整个人的气场便会沉静下来。
进入庙宇，先要整理仪容，将准备好的供品恭敬地摆上供桌、然后点燃清香，通常为三炷，代表敬天、敬地、敬神明、手持香火，走到天公炉前，先朝外向天公拜三拜，随后插香、接着，再到主炉前，面向土地公金身，心中默念或轻声禀报自己的来意。
禀报的内容需要清晰明确、首先要报上自己的名讳、生辰八字（年月日时）、现居地址，让土地公知晓你是何人、而后，将心中所求之事和盘托出、关键在于“一事一签”，不可贪多、若想问事业，便专注于事业；若想问姻缘，便专心于姻缘、将一个问题问得具体，例如“弟子某某某，想请示土地公，目前这份工作是否应该继续做下去，恳请神明赐签指引方向、”含糊笼统的祈求，往往难以得到明确的回应。
禀报完毕，静待片刻，让神明有时间“听取”你的请求、接下来是求取“圣筊”以确认神明是否应允赐签、拿起庙中提供的一对半月形木块，称为“筊杯”，双手合拢，将筊杯捧在掌心，再次默念自己的问题，然后轻轻向上抛出，任其自然落下、若落地后呈现一正一反，即“圣筊”，表示土地公同意为你指点迷津、若为两面皆凸的“阴筊”，可能代表时机未到或问题不清，需重新禀报；若为两面皆平的“笑筊”，则可能表示神明觉得你的问题无须多问，或你早已心有答案、遇到后两种情况，应沉心静气，反思问题所在，整理思绪后再次禀报、掷筊，直到获得圣筊为止。
得到圣筊后，便可前去签筒抽签、签筒内有诸多竹签，每一根都标有序号、抽取时，双眼微闭，心神合一，专注于刚才的问题、用手在签筒中搅动，凭感觉抽出一根认为最有缘分的签、取出签后，不要立刻认定，还需要再次通过掷筊确认、手持这根签与筊杯，向土地公请示：“请问土地公，弟子所求之事，是否就是这第某某号签？”接着掷筊，若得圣筊，方才说明此签正是神明所赐、若非圣筊，则需将此签放回签筒，重复抽签、确认的步骤，直至得到圣筊确认、这个过程考验的是求签者的耐心与诚意。
取得确认的灵签号码后，便可根据号码去签诗柜中取相应的签纸、每一张签纸上，都印有一首七言或五言的诗句，附带一些典故、圣意、解曰等、这首签诗，便是土地公给你的回应。
解签是整个过程中最具智慧的一环、签诗的文字往往古朴典雅，寓意深远，不能单从字面理解、签文分为上上、上吉、中吉、中平、下下等不同等级，但这只是一个宏观的吉凶判断、真正的智慧，隐藏在诗句的意境与典故之中、例如，一首描述“姜太公钓鱼”的签诗，即便抽到的是中平签，也可能暗示求问者需要耐心等待时机，不可急于求成，最终必有贵人相助、而一首关于“项羽乌江自刎”的下下签，则是在警示当事人切勿固执己见，应懂得审时度势，及时回头，否则将有满盘皆输的风险。
自己解读若有困难，可以请庙中的庙祝或解签先生帮忙、他们经验丰富，熟知每首签诗背后的典故与深层含义，能结合你所问之事，给出更为贴切的解读、解签时，务必坦诚相告所问何事，这样解签人才能为你拨开云雾。
得到解答后，无论签文好坏，都应心怀感激、好签，是鼓励与期许，要顺势而为，努力践行；坏签，是警示与劝诫，要反思己过，谨慎行事、一张下下签，若能让你避开一场灾祸，其价值远胜过百张上上签、感恩之心不可无、许多人会将解好的签纸带回家中，置于清净之处时时提醒自己、对于不好的签，一些地方的习俗是将其系在庙宇指定的树上或架子上，意为将厄运留下，不带回家。
若求签时曾向神明许下承诺，例如事成之后会以某种方式答谢，那么在愿望实现后，必须回来“还愿”、这是人与神之间的一种信诺，也是对神明护佑的感念、还愿的方式丰俭由人，可以是添香油钱，可以是敬献花果，重在信守承诺。
在这个事事讲求效率的时代，甚至出现了线上求土地灵签的程序、手指一点，签文立现、这种方式虽便捷，却少了那份庄重的仪式感、亲身走进土地庙，闻着缭绕的香火，感受那份宁静与肃穆，一步步遵循古老的仪轨，这个过程本身就是一种修行，一次与内心深处对话的机会、灵签所给的，并非一个板上钉钉的未来，而是一面映照当下的镜子，一份调整心态与行为的指南。
