观音灵签第廿八签：包公寻李后
下下签
宫位：午宫
签文诗曰：
东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存。
或有圆时或有缺，更言非者亦闲言。
解曰：
浮云遮月，不须疑惑、等待时机，云散月出。
此签家宅：
不安。
自身：
欠安。
求财：
凶。
交易：
待时。
婚姻：
不合。
六甲：
有惊。
行人：
滞。
田蚕：
损。
六畜：
损。
寻人：
困难。
公讼：
亏。
移徙：
勿动。
失物：
凶。
疾病：
难痊。
山坟：
改。
观音灵签第28签求孕详解：拨开云雾见月明
求孕之路，心焦意切，人之常情、若于观音菩萨座前求得此第廿八签，见“下下”二字，心中难免一沉、然签文玄奥，神佛指点，重在“解”字，而非定论、此签于求孕一事，并非绝境，而是点明前路曲折，需以大耐心、大智慧待时而动。
从签文看求孕之境遇
“东边月上正蝉娟”，此句描绘了一幅极美的景象、月亮，在传统文化中常与阴、女性、孕育相关、一轮皎洁的明月初升，光华美好，这本身就是一个希望的象征、对于求孕者而言，这代表您自身或夫妻双方具备生育的潜能与条件，如同那轮本自圆满的明月，希望就在那里。
“顷刻云遮亦暗存”，好景不长，风云突变、一片浮云飘来，将明月遮蔽，天地顿时陷入昏暗、这便是您当下面临的困境、这“云”可以是多方面的阻碍：可能是身体上的微恙，气血不调；可能是夫妻间精神压力过大，心绪不宁；也可能是外在环境的干扰，或是迟迟未到的缘分、云雾遮蔽，并非月亮消失，只是暂时不见其光、这说明问题是暂时的，是外在的，根本的希望（月亮）依然存在。
“或有圆时或有缺”，月有阴晴圆缺，此事古难全、这句话是观音菩萨在点化您，要顺应自然规律、求孕的过程，就如同月亮的盈亏周期，有其自身的节奏、有时满怀希望，却迎来失望；有时心灰意冷，却又见转机、切不可因一时的“缺”而否定“圆”的可能、这需要您调整心态，接受过程中的起伏与不确定性，莫要强求，莫要因一时之败而乱了方寸。
“更言非者亦闲言”，最后一句是极为重要的提醒、在求孕漫长的等待中，周遭的闲言碎语、亲友的“关心”问询，有时会成为压垮骆驼的最后一根稻草、这些“非者”之“闲言”，可能是质疑、是催促、是无意的比较，都会化为无形的压力，扰乱您的心境、菩萨告诫您，要将这些声音视为过眼云烟，不入于心，不乱于情、守住内心的清净与安宁，才是求孕成功的关键。
从典故“包公寻李后”看求子之路
此签典故为“包公寻李后”，讲述宋真宗的李宸妃生下皇子（即后来的宋仁宗）后，被刘德妃以狸猫换太子之计陷害，流落民间，受尽苦楚、多年后，包拯奉命查此奇案，历经万难，最终寻回李后，使其母子团圆，沉冤得雪。
这个故事对求孕者的启示至深：
1. 过程艰辛，结局圆满、 李后寻子之路，漫长而痛苦，充满了误解与磨难、这正对应了求孕者屡试屡败，身心俱疲的境遇、但故事的结局是母子重逢，正义昭彰、这预示着，只要坚持不懈，即便过程再曲折，最终也有希望迎来“开花结果”的一日。
2. 需要贵人相助与自身坚持、 若无包拯这样的“贵人”明察秋毫，李后的冤屈恐难昭雪、于求孕者而言，这位“贵人”可以是医术精湛的良医，也可以是给予精神支持的家人伴侣、一方面要积极寻求专业的医疗帮助，查明“云遮月”的根源所在，对症调理；自身的信念与坚持更是不可或缺。
求得此签，备孕者当如何行事？
求得观音灵签第28签，与其说是“下下”，不如说是一份详尽的“行事指南”、神佛并非要打击您的信心，而是要您看清道路，稳步前行。
一、调理身心，静待时机。
签文的核心是“等待时机，云散月出”、盲目尝试，徒增焦虑、当务之急，是夫妻双方共同进行一次全面的身体检查，找出症结所在、无论是中医的补气养血，还是西医的科学治疗，都要积极配合、身体是孕育的土壤，土壤不肥沃，种子便难发芽、调理心境比调理身体更为重要、放下执念，减少焦虑，练习瑜伽、静坐，或是培养一项能让内心平静的爱好，让身心达到和谐的状态。
二、夫妻同心，屏蔽外扰。
“更言非者亦闲言”，求孕是夫妻二人的事，最忌相互埋怨或被外界言语所伤、伴侣的理解与支持是最好的良药、二人应多沟通，共同分担压力、对于外界的过度“关心”，可以礼貌地回避，或用统一的口径应对，建立起一道心理防线，守护好属于你们二人的小环境。
三、行善积福，祈求庇佑。
观音菩萨慈悲为怀，广结善缘，多种福田，自有福报、可多行善事，如助印经书、参与慈善、爱护生命、心存善念，行善举，不仅能积累福德，也能让内心变得更加柔软与开阔，这种祥和之气，亦有助于孕育新生命、在家中虔诚供奉观音像，时常诵念菩萨名号或心经，祈求菩萨慈悲加持，赐予福慧子女。
此签的核心，不在于结果的断言，而在于过程的指引、它告诉你，前路虽有乌云，但明月一直都在、您需要做的，不是驱散乌云的蛮力，而是养精蓄锐的耐心，和等待风来的智慧、当身心调和，万缘具足，那片乌云自会飘散，属于您的那轮“蝉娟”明月，终将光耀满园。
