谈及古人风水，今人脑海中常浮现琳琅满目的玉貔貅、金蟾蜍、然古时真有此般专为风水而设的“摆件”么？答案是肯定的，却又与今时之景大相径庭、古人的风水智慧，更多是融入建筑、器物与环境之中，其“摆件”重在“用”与“势”，而非今日纯粹的装饰与商品属性。
古人的风水观念，核心在于对“气”的调度与营造、天地有气，运行不息，宅院需“藏风聚气”，方能人丁兴旺、故而，最早且最重要的风水物件，往往是建筑本身的一部分，而非可以随意挪动的“摆件”。
譬如“影壁”，也称照壁、它立于院门之内或之外，并非简单的墙体、其根本作用在于缓冲气流，使从大门直冲而入的“气”得以迂回、缓和，避免形成“穿堂煞”、这面墙，就是一件巨大而固定的风水“摆件”，它既是礼仪的体现，又是调理气场的关键、同样，立于巷口或路冲之处的“石敢当”，寥寥三字，力重千钧、它并非为美观而设，而是用来抵挡、镇压直冲而来的“煞气”，是守护一方安宁的坚实屏障、这些物件与土地、建筑融为一体，是风水格局中的重要棋子。
宅院之内，器物亦有风水之用、古人生活中的许多寻常物件，都承载着调整气场的功能、铜镜便是其中佼佼者、镜能反光，在风水学中，这“光”便能反射、驱散不良的气场、悬于梁上、门楣的铜镜，尤其是绘有八卦图案的，被认为能将一切邪祟煞气拒之门外、它既是正衣冠的日常用具，也是一件威力强大的辟邪法器。
葫芦，因其谐音“福禄”，形态又嘴小肚大，易入难出，被古人视为吸纳、化解病气与煞气的灵物、家中若有病人，或感觉某处气场不佳，便会悬挂天然干葫芦，取其收纳秽杂之气，护佑家人康健、它源于田间地头，却在寻常百姓家扮演着守护者的角色。
屏风的运用则更为巧妙、它在空间上起到分隔、遮挡的作用，在风水上则是引导“气”之流向的工具、若厅堂过大，气流直来直去，则财气不聚、置一扇屏风，便能让气流回转，形成“曲则有情”的格局、它既创造了空间的层次感与私密性，也让气场变得柔和而聚敛。
再看那些镇宅瑞兽，它们更接近现代“摆件”的形态，但其安放位置与意义却极为讲究、官宦府邸、大户人家门前的一对石狮，绝非随意摆放、雄狮足踏绣球，象征权力与一统寰宇；雌狮足抚幼狮，寓意子嗣昌盛、代代相传、它们左雄右雌，威严地守护着家宅，是地位与守护力量的宣告。
麒麟，作为仁德祥瑞之兽，常以雕刻、图画的形式出现于建筑或器物上、古人相信麒麟现世，必有祥瑞、家中若有麒麟图案或雕件，意在招来福祉、催旺文运，盼家中能出贤人。
至于今日极为流行的貔貅，其历史亦可追溯、传说貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，故被视为招财进宝、只进不出的神兽、古人多将其形态雕琢于玉石之上，随身佩戴或置于特定位置，用以吸纳四方之财、但古人对貔貅的运用，远不如今日这般商业化，更多是作为一种守护与招财的信念象征。
由此可见，古代的风水“摆件”与今日的概念存在根本差异、古人的风水物件，多是“物尽其用”，将风水理念内化于生活实用器物和建筑构件之中、一块石头、一面镜子、一扇屏风，首先是其本身的功能，其次才是风水的寓意、它是一种融入骨血的生存智慧，讲求的是整体环境的和谐与平衡。
今人所谈的风水摆件，则更侧重于材质、造型与商业附加值，往往脱离了其所在的环境，成为一个孤立的“风水符号”、古人之风水，是“道法自然”，是从环境中来，到环境中去；而今时之摆件，有时却成了“点石成金”的商业捷径、究其本源，古人确有风水摆件，只是它们的名字，或许叫影壁、叫屏风、叫门前那对沉默而威严的石狮。
