面相之学，博大精深，其根基在于观人“骨相”与“气色”、所谓面相，乃是解读一个人面部的整体格局，如同地理堪舆家审视山川河流之走向、额、鼻、颧、颏，皆为山峦；眼、耳、口、眉，则为江河、这山川江河的布局、高低、丰夷与枯槁，共同构成了一个人一生的命运蓝图、面相看的是“本”，是先天的根基与后天养成的大势，它关乎一个人的心性、智慧、事业格局、财富体量以及人生大的起承转合。
痣相，则是在这幅宏大的山水画卷上，偶然出现的草木或亭台、它并非画卷的主体，却能对局部风水产生微妙而具体的影响、痣是气血凝结之物，是身体内部信息在面部皮肤上的一个“标点”、这个标点的位置、色泽、大小、凸凹，都带有特定的信息、痣相看的便是“标”，是具体事件的征兆，是运势中的一个个小注脚。
若将人生比作一艘航船，面相决定了这艘船的材质、大小与基本设计、它是一艘能远航万里的巨轮，还是一叶只能在内湖泛舟的小筏，这由面部的三停（上停、中停、下停）是否匀称、五官（眉、眼、鼻、口、耳）是否朝拱等大格局所定、一个天庭饱满、地阁方圆的人，其人生的航船基础便稳固，具备了承受大风大浪的潜力。
而痣，则是这艘船航行途中可能遇到的具体天气预报或航道标记、一颗色泽光亮、微微凸起的“吉痣”出现在财帛宫（鼻头），好比航线图上标注了一个藏宝点，预示着在某个时期可能会有意外之财或商业良机、反之，一颗色暗无光、形态不佳的“恶痣”出现在夫妻宫（眼尾），则如同一个暗礁警示，提醒此人需在情感关系中格外谨慎，可能会有波折或不睦。
二者的解读逻辑亦有天壤之别、面相讲求“整体性”与“平衡感”、单一的部位好，不代表全局皆佳、譬如，鼻梁虽高挺，代表主观意识强，但若两颧无肉，则形成“孤峰耸立”之相，主为人孤傲，虽有能力却难得人和，事业亦难有大成、看面相，是各部位之间的“对话”，是力量的制衡与生发，追求的是一种和谐共荣的“富贵气象”。
痣相的解读则更具“精确性”与“独立性”、它的意义高度依赖于其所在的“宫位”、古人将面部分为十二宫，如命宫、财帛宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、疾厄宫等，每个宫位对应人生一个具体的方面、同一颗痣，长在命宫（印堂）可能影响整体运势与心胸气度；长在疾厄宫（山根、年上、寿上）则可能与健康隐患相关、痣相的分析，如同在地图上进行GPS定位，直接、具体，直指某一特定问题。
更深一层来看，面相多反映“静态”的、根本性的特质、一个人的骨骼格局，成年后基本定型，它所代表的性格秉性、天赋潜能，是伴随一生的“硬件”系统、气色虽有变化，但也是基于这不变的骨相基础之上。
痣相则带有更强的“动态”属性、有些痣是与生俱来的，代表先天带来的信息；而有些痣是后天长出的、后天出现的痣，往往是对当下或未来一段时间运势变化的强烈暗示、比如，某段时间事业顺遂，意气风发，可能会在眉间或额头长出光润的活痣、反之，若运势转衰，身心俱疲，某些部位可能会出现色泽暗淡的死痣、痣的变化，可以看作是人生运势这棵大树上，新长出的枝叶或出现的蛀洞，它反映了生命能量的流转与变迁。
一个高明的相师，绝不会孤立地“看痣”或“看脸”、他必然是以面相之大格局为纲，以痣相之细节为目，纲举而目张、面相确定了人生的“河道”，决定了水流的宽度与深度；而痣相则预示了河道中具体的某个漩涡、某处浅滩。
举一例说明：某人面相中，田宅宫（上眼睑）开阔饱满，这预示其家底殷实，或有不错的房产运、这是他的“面相”基础、然则，若其田宅宫上长有一颗灰黑色的恶痣，相师便会推断，此人虽有祖业房产，但过程中恐有产权纠纷、家庭不睦或因房产而生烦恼、这个“痣相”信息，就是对面相大框架下具体事件的补充与修正、它并未否定“有房产”这个大趋势，而是指出了获取与保有过程中的“波折”。
面相是宏观战略，是人生的“道”；痣相是微观战术，是人生的“术”、道决定了方向与高度，术影响了过程的顺逆与得失、观面相，可知其人一生之荣枯大概；审痣相，可察其流年之吉凶细节、二者互为表里，相互印证，共同构成了一幅完整而生动的命运图景、将二者割裂开来，便如只见树木不见森林，或只见森林不见树木，皆难以窥得全貌。
