阴宅风水，乃中华文化中源远流长的生死智慧，其核心在于为逝者寻一处藏风聚气的佳穴，以安其骸，从而荫庇子孙，福泽后人、其学问博大，体系繁复，但万变不离其宗，主要可从峦头、理气、穴土、择日四个层面探其究竟。
峦头为体：观山水之形胜
峦头，即目之所及的山川形势、地理环境，是阴宅风水之根本、古人云：“地有吉气，土随而起、”讲的便是通过观察外在环境，来判断内在气场的优劣。
寻龙
此“龙”非神话之龙，而是指连绵起伏的山脉、山脉的走势，如同龙的行踪，蕴含着大地的生气、寻龙，就是要找到生气旺盛的“真龙”来脉、龙脉需有起伏、有转折，不可僵硬笔直、从太祖山、少祖山层层剥换而来，愈靠近结穴之处，山势愈发秀美、尊贵，此为寻龙之要旨、龙脉有生、旺、死、绝之分，唯有寻得生龙、旺龙，方能得其生气。
点穴
“穴”是龙脉生气凝聚之点，是整个风水格局的核心、好比人体的穴位，点之则通，误之则伤、穴位通常在山脉停顿、环山抱水之处、点穴需精准，所谓“分毫之差，吉凶千里”、上乘的穴场，需有“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯服”的四象护卫格局。
玄武：指穴场后方的主山，需高大厚实，形如靠背，稳重垂头，以为倚靠。
青龙：指穴场左侧的砂山，需蜿蜒环抱，有情回顾。
白虎：指穴场右侧的砂山，需温顺俯伏，不可高于青龙，更忌回头反噬。
朱雀：指穴场前方的朝山或案山、案山近而小，如几案在前；朝山远而大，如臣子朝拜、前方亦需有开阔的明堂，以容纳百川，聚集生气。
察水
“山管人丁，水管财”，水在阴宅风水中的地位至关重要、水流之形态、来去方向，直接影响后世的财运与气数、水以屈曲、环抱、汇聚为吉、如“玉带缠腰”般环抱穴前，主富贵、水流不宜直冲、反弓或湍急，此为无情之水，主破财败家、来水要长，去水要缓，且在水口处有山石关拦，形成“水口砂”，使生气不致流散，方为上格。
理气为用：辨方位之吉凶
峦头是风水的“体”，理气则是风水的“用”、理气是运用罗盘，结合时间和空间维度，计算出阴阳五行、方位卦象的生克制化关系，为穴位确定精确的坐向。
立向
立向，即确定墓碑的朝向、此乃风水操作之关键，需用罗盘在穴场中心格定、向之所对，需是吉砂、秀水，能接纳旺盛的生气、立向要结合龙脉来势与水流去向，使山、水、向三者达到和谐统一、不同的元运（时间周期），吉凶方位亦随之变化，故立向需兼顾时运，方能催旺福泽。
分金
罗盘上三百六十度，又细分为诸多“分金”，差之一线，气场便截然不同、立向时，必须坐于旺线，避开空亡、煞曜之线、此操作极为精细，考验风水师的功力，所谓“分金差一线，富贵不相见”，即是此理。
穴土之辨：察五色之精气
打开穴场，其下土质亦是判断吉凶的重要依据、上佳的穴土，应是“五色土”，即呈现黄、红、白等润泽鲜明之色，代表地气旺盛、土质需坚实而不干硬，湿润而不泥泞，无杂石、树根等不洁之物、若土色暗黑、腐臭或过于松散，则为凶地，生气已泄，不宜下葬。
择日之要：合天时以安魂
择日，即选择一个吉利的时日进行安葬仪式、这并非简单翻看通书，而是需要根据逝者的生辰八字，结合主事后人的八字，再配合穴位的坐向，进行复杂的计算、其目的在于避开天地间的各种煞气，如岁破、三煞、五黄等，并借助吉日良辰的天星之气，引动地气，使生者与逝者、天地与人穴之间产生和谐共振，从而顺利启动风水荫庇的效力、选错日子，轻则福力不显，重则引发灾祸，故不可不慎。
