时维二零二六年四月六日，正值农历二月十九，恭逢大慈大悲南海观世音菩萨圣诞、此日天门洞开，慈光普照，是祈福问安、寻求指引的殊胜之机、欲在菩萨座前求取灵签，探问前路迷津者，当心怀虔敬，恪守仪轨，方能感应道交，得菩萨垂示。
斋戒净心
抽签前一日，乃至三日，应清心寡欲，茹素为佳、此非仅为口腹之戒，更是心念之斋、戒除妄语、绮语、两舌、恶口，使言语清净、沐浴更衣，非为悦人，实为敬神，洗去俗世尘埃，以洁净之身心，趋近神明。
当日临行前，宜静坐片刻，摒除杂念、心中万千思绪，如乱麻一团，菩萨亦难辨明君之所问、需将挂碍之事一一放下，使心湖澄澈如镜，唯留一事叩问、所问之事，切忌含糊笼统、不可问“我未来运势如何”，而应具体至“弟子某某，欲求某职，不知能否如愿”或“弟子与某某情缘，前路何在”、一签只问一事，贪多则不验。
仪轨步骤
入得庙宇，香火缭绕，钟磬声闻、先不必急于抽签，当按序参拜、点燃心香三炷，拜过天公，再至主殿观音菩萨圣像前、双膝跪于蒲团，手持清香，举过额头，心中默念：
“大慈大悲观世音菩萨在上，弟子（信女）某某某，生于某年某月某日某时，家住某地、今逢菩萨圣诞佳期，特来座前焚香叩拜、现有心中一事不明，恳请菩萨垂怜，赐下灵签，指点迷津、弟子所问之事为……”
将心中所问，清晰、诚恳地禀告一遍、言毕，将香插入炉中、随后行三跪九叩大礼，以示最大敬意。
礼毕，起身至签筒处、签筒通常为竹制或木制，内盛百支竹签、再次跪下，双手捧起签筒，置于胸前，微闭双目，意念集中于方才所问之事，不可旁骛。
随之，开始缓缓摇动签筒，使其微微倾斜、动作不宜过急过猛，应轻柔和缓，让筒内竹签有足够空间交错滚动、此时耳畔唯闻竹签碰撞之声，清脆悦耳、心中持续默念所问之事，直至感觉时机已到，一支灵签自行跃出签筒，落于地面。
若一次跃出数支签，则为不准，须将签收回，静心片刻，重新摇取、若摇了许久，仍无一支签掉落，亦不必心急，此或为时机未至，或为心神未定、可稍作停顿，调整呼吸，再次禀告，而后继续。
掷筊确认
取得灵签，切勿以为此即是最终结果、尚需最后一步，也是最为关键的一步：掷筊、筊杯，又称“爻杯”，是一对呈弯月形的木块或竹块，一面平坦，一面凸起、此为与菩萨确认，此签是否确为您所得。
手捧筊杯，跪于菩萨面前，再次默念：“弟子某某某，刚才求得第某某号签，不知此签是否为菩萨所赐，请赐圣筊确认、”
言毕，将筊杯合于掌心，高举过头，然后松手，任其自由落下、结果有三：
一、圣筊：一平一凸、此为“是”，表示菩萨确认此签正是为你所出、可持签去领取签文。
二、笑筊：两面皆凸、表示菩萨或笑而不语，或情况尚不明朗，或所问之事本无对错、此时应重新将问题禀告得更清晰一些，再次掷筊。
三、阴筊：两面皆平、此为“否”，表示此签并非菩萨所赐、需将此签放回签筒，重新摇取，直至求得圣筊为止。
对于极为重大的事情，有些信众会求取“三圣筊”，即连续三次掷出圣筊，方才确认、寻常问事，一圣筊足矣。
解读签文
凭所抽签号，可向庙祝或指定之处领取对应签文、一张签纸，信息繁多、上有签号、干支、吉凶判断（如上上、中平、下下），核心是一首七言绝句或五言绝句的签诗、诗句往往借用典故、比喻，意境深远，需细细品味。
签诗之下，常附有“古人”或“典故”一栏，讲述一个历史故事、这个故事是理解签诗内涵的钥匙，务必阅读、故事中人物的际遇、抉择与结局，往往映射着你所问之事的走向。
再往下，便是分项解析，如“功名”、“事业”、“婚姻”、“求财”、“疾病”、“出行”等、此为最直接的指引、但切记，解签不可断章取义，需将签诗、典故与分项解析三者结合，联系自身实际情况，综合参悟。
若对签文百思不解，可请庙中解签师傅指点一二、他们经验丰富，熟稔典故，常能一语道破玄机。
感恩践行
解签之后，无论吉凶，皆是菩萨的点化、得吉签，应感恩菩萨护佑，但不可骄傲自满，仍需勤勉行事，方能将好运落到实处、得凶签，亦不必惊慌失措，此乃菩萨慈悲示警，提醒你前方有碍，当谨慎行事，或修正方向，或多行善举以化解。
通常，上上签或上吉签可带回家中，置于洁净之处、而下下签则依传统，系于庙中指定的树枝或绳架上，意为将厄运留在此地，不带回家、无论何种签，最后都应回到菩萨像前，再次叩拜谢恩。
灵签是路标，而非终点、真正的命运，依旧掌握在自己手中、菩萨赐予的，是智慧与启迪，而非不劳而获的坦途、依循指引，修正言行，积德累善，方是求签问卜的根本所在。
