古代面相，究竟看的是哪些人？
谈及古代面相之说，并非人人皆入相士之眼，其背后有一套森严的社会秩序与价值逻辑、相术这门古老的技艺，其观察的对象，从来都不是随机的，而是精准地指向了那些能够影响时代走向、家族兴衰与个人命运的关键人物。
首当其冲，乃帝王将相
在“君权神授”的观念下，帝王的相貌被视为天命的直接体现、相术在此处，扮演的是一种为权力合法性背书的角色、史书中不乏对开国君主相貌的奇异描绘、汉高祖刘邦，“隆准而龙颜，美须髯”，额头高耸，鼻梁挺直，一副天生的贵人之相，这种描述无疑是为其从一介布衣到九五之尊的历程增添神秘与宿命色彩。
更为人津津乐道的，是明太祖朱元璋的相貌、其流传的画像有两种，一为慈眉善目，一为面貌奇古、下巴兜翘，民间称之为“猪龙之相”、后者虽不符合传统审美，但在相术解读中，却是大富大贵的异相，预示着此人能颠覆乾坤，成就一番霸业、对于帝王而言，面相的好坏，直接关联着江山社稷的稳固与否、相士为帝王看相，看的不是个人荣辱，而是国运兴衰。
帝王之下，便是辅佐江山的文臣武将、一部《冰鉴》流传至今，据说便是晚清名臣曾国藩的相人之术、他选拔幕僚，不仅看才学，更重观人、在他看来，人的精神气魄会通过眉宇、眼神、言谈举止流露无遗、“邪正看眼鼻，真假看嘴唇”，一个人的忠奸、勇怯、才干，皆可在脸上找到蛛丝马迹、例如，眼神坚定有力者，多有担当；眉骨高耸者，志向远大、这种相人之术，是一种高效的人力资源筛选工具，旨在为国家机器挑选出最合适的“零件”。
深闺女子与家族联姻
若说男人的面相决定其事业功名，那么女子的面相，则牵动着整个家族的兴旺、在古代，婚姻非个人私事，而是两个家族的结合、一位女子的面容，被认为是其未来能否“旺夫益子”的重要凭证。
媒人上门提亲，除了询问生辰八字，往往还会请来相士，对女子的面相进行一番“品评”、所谓“旺夫相”，通常有几个标准：额头饱满，即“天庭饱满”，主聪慧，能为丈夫出谋划策；下巴圆润丰满，即“地阁方圆”，主晚年运势亨通，能享子孙福；鼻梁挺直，鼻头有肉，被认为是“夫人鼻”，能助丈夫事业腾飞。
这种审视，看似是对女性的物化，实则是古代社会对家族延续与繁荣的一种深切焦虑、一个“好面相”的女子，被认为能带来和谐的家庭关系、健康的后代以及顺遂的家运，是家族投资中的最优选择、反之，若面相带有“克夫”等不祥特征，即便门当户对，也常被夫家拒之门外。
市井百态与凡夫俗子
相术并非全然是上层建筑的专利，它也深深扎根于民间土壤、对于普通百姓而言，看相更多是为了趋吉避凶，为迷茫的生活寻找一个方向。
走街串巷的相士，为贩夫走卒、平民百姓指点迷津、一个出门经商的货郎，想知道此行是否顺利，会请相士看看自己的气色、印堂发亮，面色红润，便被认为是吉兆、家中孩子降生，父母也会抱着去让相士瞧瞧，看看这孩子将来是读书的料，还是学手艺的命、面相中的“学堂”部位饱满，便被认为有读书天分。
在人际交往中，面相也成了一种朴素的识人工具、与人合伙做生意，会下意识地观察对方是否“面露精明”或“神情狡诈”、眼神飘忽不定者，多被认为心术不正；两腮无肉、颧骨高耸者，常被贴上“刻薄”的标签、这种基于经验与直觉的判断，虽不尽科学，却在信息不透明的古代社会，为人们提供了一种基本的风险规避手段。
罪犯凶徒与乱世枭雄
相术还有其“阴暗”的一面，即用于鉴别潜在的威胁者、在官方层面，有经验的刑狱官吏，会通过观察犯人的面相来辅助判断案情、他们相信，一个人的罪恶与凶残，会刻印在脸上，形成所谓的“凶相”、例如，眼露凶光、眉毛逆生、面带煞气等，都被视为危险的信号。
在文学作品与民间传说中，这种观念更为普遍、《三国演义》里，诸葛亮初见魏延，便断定其“脑后有反骨”，日后必反，这便是典型的通过相貌来预判一个人的忠诚度、这里的“反骨”虽非生理结构，却是一种面相上的象征，代表着叛逆与不臣之心、相术在此，成为了一种维护秩序、铲除异己的工具，带有强烈的预设与偏见、它将人的命运与善恶，过早地固化在了其天生的容貌之上。
