探究假乞丐是什么生肖年，此问颇具玩味，深究其里，并非指向某一特定年份出生之人，而是民间对于人性、行为与生肖象征的一种巧妙嫁接与世俗解读、若要强行对号入座，从生肖文化的象征意义与行为特征来看，确有几个属相常被好事者拿来调侃，作为这一行当的代表。
流传最广的说法，当属生肖猴、猴，于十二生肖中，以机敏、灵巧、善于模仿著称、《西游记》中的孙悟空，七十二变，神通广大，其形象早已深入人心、这种变与仿的特质，恰与假乞丐的行事核心不谋而合、真正的乞者，其困顿多写在脸上，刻在骨子里，是一种难以伪装的真实落魄、而假乞丐则不然，他们是演员，需揣摩角色，模仿凄惨、今日可扮残疾，明日可演绝症，后日又能编造寻亲的悲情故事、这种灵活多变、见风使舵的演技，与猴之灵动善变，在民间语境中找到了契合点、猴之聪慧，若用在正途，能成就事业；若用在歧路，则易变为投机取巧的滑头、故而，在一些地方的俗语中，便有了假乞丐，属猴精的说法，暗指那些心思活络、善于伪装之人，与生肖猴的某些特质不谋而合、他们眼观六路，耳听八方，能迅速判断出哪类人最富同情心，哪种说辞最能打动人心，这份机灵，被民间智慧巧妙地归于了猴相。
另有一说，则将矛头指向了生肖鼠、鼠，位列生肖之首，其性多疑、机警，且善于钻营，生命力极强、老鼠的生存哲学，是在暗处观察，瞅准时机，迅速出击，一击即中后又迅速遁形、这与某些假乞丐的行事模式何其相似、他们往往盘踞在人流密集的角落，看似低眉顺眼，实则目光如炬，专寻可乘之机、他们深谙人性弱点，懂得如何利用碎片化的时间与路人一瞬间的善意，完成交易、其行为带有极强的目的性与机会主义色彩、与属猴之人的表演型不同，属鼠之人的特点更偏向于策略型、他们可能不会有过分夸张的表演，但其选择的时机、地点、对象，都经过了精密的计算、这种在夹缝中求生存，甚至将此道经营得风生水起的智慧，被一些人解读为生肖鼠投机特性的现实投射。
若论哪个生肖最与假乞丐的特质相去甚远，恐怕非生肖猪莫属、猪之形象，多与憨厚、老实、不善伪装相连、让属猪之人去编造一套天花乱坠的谎言，进行一场感人肺腑的表演，从其本性上讲，难度颇高、他们宁可以实在劳动换取所得，也不愿或不擅长从事这类需要复杂心计与表演天赋的行当、这并非是说属猪之人不够聪明，而是其天性中带有一种质朴，一种与虚伪格格不入的实在感。
生肖之谈，多为茶余饭后之趣，岂能作为识人断事之准绳？一个人的品行操守，源于其后天教养、环境影响与个人抉择，与生于何年并无必然关联、探讨假乞丐是什么生肖年，其本质是在探讨一种社会现象背后的人性特质、与其纠结于虚无缥缈的生肖归属，不如将目光聚焦于如何辨识其行为本身。
真正的辨识之道，不在于查其身份证上的出生年份，而在于细察其言行举止、假乞丐之假，总有破绽可寻、其一，观其道具、衣衫褴褛，却在不易察觉处崭新洁净；伤口骇人，却无感染化脓之迹象，更像精心化妆的特效、其二，察其言辞、故事模板化，声泪俱下却眼神游离，反复诉说同一套悲惨经历，面对细节追问则语焉不详或勃然大怒、其三，辨其动态、他们常有固定的上下班时间，有时还会用现代化的通讯工具与同事联络，甚至在收工后迅速换装，判若两人、这些，皆是生肖命理所无法解释，却是社会经验能够洞察的真相。
将假乞丐与特定生肖挂钩，不过是民间为复杂人性寻找一个简单标签的娱乐化尝试、它反映了人们对狡诈、伪装等行为的憎恶，并试图用一种玄妙的方式去解释和归类、真正需要我们警惕的，并非某个生肖的人，而是潜藏在任何人身上都可能出现的贪婪与不诚实、观其行，而非信其言，更非测其生肖，方为处世之明道。
