世人常说“相由心生”，这句话在出家人的身上得到了淋漓尽致的体现、当我们凝视一位真正的修行人，无论是深山古刹里的老僧，还是晨钟暮鼓中的尼师，他们的面容往往都有一种超越年龄的宁静与安详、这并非天生，而是在漫长岁月中，由内而外，一点一滴修行沉淀出的气质与相貌。
心生万象，相由心转
究其根本，面相是内心世界的一面镜子、一个人的七情六欲、思虑烦忧，都会在不知不觉中牵动面部的肌肉，久而久之，便在脸上刻下痕迹、心中常怀嗔恨之人，眉宇间难免会纠结出一股戾气；思虑过重、忧心忡忡者，额头与眼角的纹路会更显深刻；而贪欲炽盛之人，眼神中往往流露出一种不易察觉的混浊与焦躁。
出家人的修行，首先修的就是这颗心、他们追求的是“六根清净”，放下对世间物欲、名利、情感的执着、当内心减少了贪、嗔、痴这些“毒素”，心灵便如一池被搅动的浑水慢慢澄清、这种内心的澄清，直接反映在面相上、少了欲望的焦灼，眼神会变得清澈明亮，宛如深潭，能映照人心、少了嗔恨的牵引，面部肌肉会自然松弛，线条变得柔和，嘴角即使不笑，也带着一种平和的弧度、少了忧思的缠缚，眉心会自然舒展，整个人看起来天庭饱满，容光焕发、这便是所谓的“清净相”。
清净饮食，滋养色身
身体是心灵的殿堂，饮食则是维系这座殿堂的基石、寺院的饮食，多以清淡素食为主，远离大鱼大肉的油腻与荤腥、从现代营养学角度看，这种饮食方式大大减轻了消化系统的负担，特别是肝脏与肾脏的解毒压力、身体内部的毒素减少，血液得以净化，新陈代谢更为顺畅。
这种内在的洁净，会直接体现在皮肤上、长期素食者的皮肤通常会更加细腻、光洁，少有暗疮、色斑的困扰、他们的气色往往呈现出一种自然的红润，而非因气血瘀滞或内火过旺导致的“假性”光彩、五谷杂粮、新鲜蔬果供养了身体最本源的能量，使得他们的“色身”轻安、康健、面容的清爽，正是身体内部环境清爽的外部投射。
规律作息，吐纳天地
寺院的生活有着极为严格的作息规律，所谓“晨钟暮鼓”，便是他们与自然节律同步的写照、早睡早起，顺应日出而作、日落而息的自然法则、这种作息保证了身体器官能在正确的时间得到修复与休息，尤其是肝胆的排毒时段、充足且高质量的睡眠，是任何昂贵护肤品都无法比拟的美容良方。
许多寺庙建于山林之间，远离尘嚣，空气清新，负氧离子含量高、修行人每日在这样的环境中生活、吐纳，呼吸之间，交换的是天地的精华之气、他们的呼吸绵长而深远，尤其是在诵经、禅坐之时，呼吸的调节本身就是一种高妙的养生法门、气息平稳，则心神安定，气血通畅，面色自然会显得饱满而富有生气。
禅定功夫，涤荡尘劳
禅坐是出家人修行的核心功课之一、在禅坐中，他们收摄心神，内观自省，让纷飞的念头逐渐平息、这个过程，对于神经系统的放松有着不可估量的作用、现代人因压力巨大，面部常常处于紧张状态，眉头紧锁、咬肌僵硬、而禅坐能让人进入深度放松，面部肌肉会彻底舒缓下来、长期的禅定练习，会“格式化”掉那些因紧张、焦虑而形成的面部习惯性表情，让面容恢复到最自然、最松弛的婴儿状态。
诵经则是另一种形式的修行、在反复的吟诵中，声音的振动与节奏的韵律，本身就具有疗愈身心的力量、它既是一种专注力的训练，也是一种气息的修炼、当修行人全神贯注于经文时，外界的烦恼自然被隔绝在外，内心一片空明、这种精神层面的洗涤，会荡去面上的尘劳与疲惫之色，让人看起来神采奕奕。
慈悲为怀，眉目自开
如果说放下贪嗔痴是为面相“减负”，那么修习慈悲心则是为面相“增色”、慈悲，是修行人内心最柔软、也最强大的力量、他们对众生怀有无分别的爱与怜悯，这种心境会化为一种温暖的气场，流露于眉目之间。
一个内心充满慈爱的人，他的眼神是溫柔的，是含着笑意的、他的面部表情是开放的、接纳的，不会有戒备或冷漠的棱角、长期浸润在慈悲的愿力中，一个人的眉眼会自然舒展，所谓“慈眉善目”，便是如此、这种由内而发的柔和之光，能化解面相中的所有乖戾与尖刻，让观者心生欢喜与信赖、这是一种超越了五官标致与否的美，是一种直抵人心的祥和之美。
