子山午向，乃堪舆学中正南正北之向，坐正北而朝正南、子，为北方坎卦，五行属水；午，为南方离卦，五行属火、此局水火相济，阴阳对峙，格局纯正，对峦头理气之要求极为严苛、若能得其精髓，则福泽绵长，反之则祸不旋踵。
峦头形势之要
阴宅风水，峦头为体，理气为用、子山午向之坟，其成败首观龙脉与砂水。
后靠玄武： 子山，即坐山，为坟穴之后靠、此山必须厚重、高大、丰满，形如屏障，谓之“玄武有靠”、山势连绵而来，至穴场结穴，开面平缓，此为真龙结穴之地、切忌后山嶙峋、破碎、陡峭，或为孤山，此乃“靠山无力”，主后人根基不稳，人丁单薄、山体草木丰茂则生气旺盛，若为童山秃岭，则生气已泄，非吉地。
前朝朱雀： 午向，为朝向，即坟前之景、前方明堂需开阔平坦，能容万马，气不直流、明堂之中，若有水流环抱，即“玉带缠腰”，主财运亨通、水流形态以屈曲有情为上，忌直射、反弓、前方若有秀丽之山峦作为朝山，形如几案，或如笔架，则主后代出文贵、官宦之才、朝山不宜过高压迫，亦不宜尖锐破碎，形成“朱雀抬头”或“尖角煞”。
左龙右虎： 穴之左右，为青龙、白虎二砂、青龙方（左手侧）之山势需略高于白虎方（右手侧），且更为绵长灵动，所谓“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头”、龙虎二手如环抱之势，将穴场之气紧锁其中，方能藏风聚气、若白虎过强，或有探头、开口之形，主家中女子强势，易生事端，或有意外血光。
理气元运之辨
时移世易，元运更替、公元二〇二五年，正值下元九运（2024年至2043年）、九运属离卦，五行属火，南方为正神当旺之方。
子山午向之宅，恰好坐坎向离，面向当旺之火、在九运之中，此局为“旺山旺向”，乃大吉之格、其玄空飞星盘，当令旺星“九紫”飞临向首（南方），主财运、喜庆、事业亨通；生气之星“一白”飞临坐山（北方），主人丁兴旺，身体康泰、此为丁财两旺之绝佳布局。
故而，在九运期间选择子山午向安葬，若能配合得宜的峦头形势，其发福之速、之猛，远胜他向、后人多能抓住时代机遇，在文化、科技、网络等属火行业中脱颖而出，名利双收。
立向分金与水口之法
分金坐度： “分金差一线，富贵不相见、”子山午向虽为正向，但罗盘三百六十度，子山范围亦有十五度之宽、立碑定向，需用罗盘精确定位，避开“大空亡”、“小空亡”卦线、具体坐度需结合仙命（逝者生辰八字）之纳音五行，以及龙脉来路，择取最吉之“分金线”，使天地人之气合一。
水口布局： 水口乃一局之门户，关乎财之聚散、子山午向之局，水之来去至关重要、水宜从生旺之方而来，流向墓库之方而去、依水法论，以出“乙辰”或“辛戌”水口为佳，此为“金羊收癸甲之灵”，能将堂前之气兜收，使财富汇聚而不外泄、切忌水从明堂直流而出，形成“牵牛水”，主财帛耗散，人离乡贱。
形煞规避与禁忌
即便峦头理气皆吉，亦需防范各类形煞。
一、忌路冲、巷冲、若有道路、水流直冲墓碑，为“一箭穿心”，主后人易遭横祸、官非。
二、忌尖角、壁刀、坟前不宜见有建筑之尖角或高墙之壁刀正对，易致家人多病痛、手术。
三、忌地势低洼、穴场不宜选在洼地，雨天易积水，阴湿之气过重，损害后人健康。
四、忌风口、穴场若处在山谷风口，疾风吹射，生气不聚，主后人奔波劳碌而无所成。
五、忌开挖、动土、坟穴周围不宜有大型工程动土，或被开挖成池塘、深坑，此为“龙脉受伤”，影响甚巨。
子山午向，虽为阴阳正配，然其对自然环境之要求近乎完美、九运之时，得天时之利，若能再寻得藏风聚气、山环水抱之佳地，精定分金，合乎法度，则其荫庇后人之力，不可估量。
