此言非虚，也非强附、功夫二字，拆开看是工与夫，讲的是时间和精力、而少年的功夫，恰恰是在这最充沛的时光里，用最不计后果的精力，去打磨一块尚未成型的璞玉、这块璞玉，便是他们自己的身体与心性、虎，百兽之王，其形其神，皆为力量的极致写照，与少年修炼功夫的状态，暗合道妙。
少年的功夫，其形在猛、如初生虎犊，不知天高地厚，一身使不完的劲、他们的拳脚，欠缺圆融，少有化劲，但一招一式，皆是实打实的筋骨爆发、你看那习武的少年，扎一个马步，双腿或有颤抖，但眼神里透着一股不服输的执拗、劈一记正拳，或因用力过猛而身形不稳，但拳风里裹挟的，是毫无保留的锐气、这便是虎之形、虎的扑杀，不讲究太多迂回，讲究的是一往无前的气势与雷霆万钧的力量、少年的功夫，正是这个阶段、他们尚未学会引，尚未懂得卸，他们最直观的感受，便是将丹田里那团火，毫无保留地顺着经脉，催发到四肢百骸，然后尽情地释放出去、这股力量，粗糙，直接，甚至有些笨拙，却也因此充满了生命最原始的震撼力。
少年的功夫，其神在傲、虎踞山林，啸声一出，百兽噤声、这份傲气，是与生俱来的王者之风、少年之心，亦是如此、习武的少年，心中都有一片属于自己的山林、他们渴望成为最强，渴望得到认可，渴望在同辈之中脱颖而出、这份心气，是他们忍受拉筋之痛、站桩之苦的根本动力、他们会在师父不经意的夸奖中沾沾自喜，也会在一次对练的失利后彻夜难眠、这种精神上的唯我，正是虎的神韵、它不是成年人那种经过世事打磨后的沉稳与自信，而是一种未经雕琢、棱角分明的骄傲、这份骄傲，让他们在面对更强的对手时，敢于亮出自己尚不锋利的爪牙；也正是这份骄傲，让他们在遇到瓶颈时，不愿轻易放弃，宁可以头抢地，也要撞破那堵南墙。
有人或许会说，龙之变化多端，猴之灵动敏捷，不也与功夫相合吗？
确有其理，但龙与猴，代表的是功夫的另外两个境界、龙，是神物，腾云驾雾，呼风唤雨，变化莫测、它代表的是功夫大成之后，由技入道，通达天地至理的境界、一个武者，能被称为龙，那是已经超越了形与力的束缚，举手投足皆合章法，意之所至，力之所达、这是宗师的境界，是少年仰望的目标，却非其当下的写照、少年的功夫，是落地的，是拳拳到肉的，是汗水浸湿练功服的真实、他们还潜于渊，尚未飞升。
而猴，其性在灵、猿猴之拳，讲究的是闪转腾挪，以巧破力、它代表了功夫中智的一面、但少年的功夫之路，大多是从力开始的、他们需要先建立起对自身力量的认知和掌控，才能去谈论巧的运用、一个根基不稳的少年，去追求过于灵巧的身法，往往会流于花哨，华而不实、必须先有虎的刚猛作为根基，在力量的修炼中打磨筋骨，锤炼意志，而后方能谈及化刚为柔，由猛入灵、可以说，虎，是功夫的基石；猴，是功夫的机变；龙，是功夫的升华。
少年的功夫，就是驯服心中那头猛虎的过程、起初，这头虎是狂野的，不受控制的，空有一身蛮力，却不知如何运用、每一次压腿，每一次冲拳，都是在为这头猛虎套上缰绳、每一次套路练习，每一次呼吸吐纳，都是在教这头猛虎理解规则、师父的角色，便是那个驯虎人、他不是要磨灭猛虎的野性，而是要引导这股野性，让它从破坏性的蛮力，转化为具有创造性的、收放自如的威严。
当一个少年，历经千锤百炼，终于能将一套拳法打得形神兼备，虎虎生风之时，那不仅仅是招式的熟练，更是他第一次真正意义上，驾驭了自己心中的那头猛兽、那一刻，他发出的呼喝之声，便如虎之初啸，声震山林、这声虎啸，宣告着一个懵懂的少年，已经踏上了通往武学殿堂的石阶，而他体内那股属于虎的生肖之力，也开始从原始的猛，向着未来的威与道蜕变。
