签诗原文
因名丧德不和同，切忌忙中变作凶。
醉后不知何处去，青林之内走西东。
签诗本义
此签之象，如雾中行舟，方向不明，又似醉后之人，步履蹒跚、首句“因名丧德不和同”，直指问题的根源、为了一些虚名浮利，或是他人眼中的成就，而舍弃了自己内心的准则与德行，最终导致内外失和，与人、与事、与己心皆不能和谐同步、名与德，本应相辅相成，一旦本末倒置，祸根便已种下。
次句“切忌忙中变作凶”，是帝君给予的严厉警示、当人处于急于求成、心浮气躁的状态时，判断力会急剧下降、在慌乱之中做出的决定，往往考虑不周，容易引来意想不到的凶险、这里的“忙”，不单指事务的繁忙，更是指心境的忙乱、心一乱，则万事皆乱，吉亦成凶。
末二句“醉后不知何处去，青林之内走西东”，描绘了一幅迷失之景、酒醉，象征着神志不清，被欲望或外界的纷扰所迷惑、失去了清晰的目标和判断，就像一个醉汉闯入一片茂密的树林，东西不辨，南北不分，四处乱闯，不仅找不到出路，反而可能陷入更深的困境、这是一种徒劳无功、耗费心神的写照。
整支签文，透着一股迷惘与警醒、它并非断言事不可为，而是点明了求签者当下的状态：目标模糊，方法失当，内心被虚名所累，行动上又急于求成、此为“中平”之解，意在点拨，而非定论、若能醒悟，则有转机；若执迷不悟，则前景堪忧。
典故溯源：窦燕山教子
本签的典故，指向五代时期的窦燕山（窦禹钧）、窦燕山年轻之时，为人不端，心术不正、三十岁时仍无子嗣，梦中其祖父告知他，因其心性不善，命中注定无子且短寿、窦燕山从梦中惊醒，幡然悔悟，从此立誓改过迁善，广行方便，积德累功。
他不仅自家克勤克俭，更设立义馆，延请名师，教育族中以及乡里贫寒人家的子弟、对于无力嫁娶的贫苦之人，他出钱资助；对于客死他乡无法归葬者，他出资安葬、如此种种善行，数十年如一日。
后来，他的命运也随之改变、他不仅延寿，还生了五个儿子：窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖、他以身作则，教子有方，五个儿子在他的悉心栽培下，皆学问有成，品德高尚，后来相继考中进士，时人誉为“窦氏五龙”，传为“五子登科”的佳话。
这个典故与签诗形成了鲜明的对比与指引、签诗中的“因名丧德”、“醉后不知何处去”，恰是窦燕山早年的写照、而他后来的转变——弃恶扬善，专注于教育子孙这一“德”的根本，正是破解此签困局的钥匙、他不为虚名，而是踏踏实实地行善积德，最终福报自来、这正是帝君通过此签想要传达的深意：与其在“青林”中迷茫乱闯，不如静下心来，像窦燕山一样，找到自己应该坚守的“德”，并为之长期耕耘。
解签要点
审视此签，求问不同之事，其寓意亦各有侧重。
谋望功名：
若问学业或事业前程，此签警示切勿好高骛远，追逐虚名、当前可能感到迷茫，不知努力方向何在、此时应静心反思，自己的追求是否过于浮躁？是为求一纸功名，还是真正为了增进学识与德行？应如窦燕山，先正其心，再谋其事、打好根基，不急于一时之功，待时机成熟，自有水到渠成之日、若急功近利，则易“忙中变作凶”。
姻缘婚恋：
感情之事，最忌心乱、此签若问姻缘，则暗示双方或其中一方，可能目标不纯，或被外界的评价（如家世、财富等“名”）所迷惑，而忽略了感情的根本——德行与真心、关系可能处于一种混乱、缺乏方向感的状态，“走西东”正是不知何去何从的体现、建议放慢脚步，厘清思绪，问问自己的内心，究竟追求的是什么、切忌在混乱中做出重要决定，否则易生悔恨。
财运求索：
求财之路，最重“道义”、“因名丧德”是取财不正的直接写照、此签告诫，不可为图厚利而行险侥幸，更不能违背良心、看似繁忙的赚钱机会，其中可能暗藏凶险、财如流水，无源则枯、正道之财，源于诚信与德行、与其四处寻找暴富的机会而不得，不如专注于一份正当事业，稳扎稳打，财富方能长久。
健康疾厄：
身体的病痛，往往源于心病的积累、生活作息不规律，心绪烦乱，为俗事过度操劳，皆是“忙中变作凶”的体现、签中“醉后”之象，亦可指生活颠倒，沉迷于不良嗜好、若问健康，此签是提醒必须调整心态，规律生活、寻医问药之外，更要从根源上解除内心的焦虑与迷茫，静心休养，方为上策。
诉讼官非：
官司诉讼，讲求“和”与“理”、签文明示“不和同”，意味着争端激烈，难以调和、若为虚名或意气之争而兴讼，最终只会两败俱伤，得不偿失、与其在诉讼的“青林”中耗费心神，不如退一步思考，寻求和解之道、若执意相争，过程必将充满变数与凶险。
