命理之说，深植人心，相由心生，亦由运转、所谓神明，既可指代外界庇佑之力，亦可视为人之内蕴精气神、神明离去，非是鬼神之谈，实乃人之气运由盛转衰，福德渐消之外显、有数种面相，最是畏惧此等转变，一旦显现，需深自警醒。
观人相貌，首重眼神、眼睛为心灵之窗，更是神明驻留之所、若双目清澈，黑白分明，眼神安定而有光，谓之“神藏”、神藏则精气内敛，福运自聚，纵使身处困厄，亦有翻转之机、最怕眼神变得涣散无光，飘忽不定、常见者有三：一是“神散”，目光无焦点，时常游离，如惊弓之鳥，内心惶惑不安，主心志不定，贵人难近、二是“神露”，眼球外凸，凶光毕露，或眼白过多，此乃肝火过旺，心神不宁之象，易招惹是非，福分日减、三是“神昏”，双眼如蒙雾气，浑浊不清，终日似睡非睡，此为元气大伤，智慧闭塞之兆、眼神一旦失其清明，便是内里神气已开始离散，庇佑之力自然远去。
再观印堂、印堂位于两眉之间，号为“命宫”，乃人一身气运之总开关、上佳之印堂，需饱满、光洁，宽度能容二指，色泽明黄润泽、此相者，心思豁达，诸事顺遂，常得天助、若印堂出现异变，则为警示、其一，色泽暗沉发青、非因日晒，却呈现一片晦暗之气，如乌云罩顶，主心绪烦乱，小人当道，运势受阻、其二，印堂凹陷、命宫之地无故下陷，犹如门庭塌毁，主家宅不宁，自身根基动摇，易生挫败之感、其三，出现乱纹、恶痣或伤疤、尤其是忽然出现的悬针纹（一道竖纹），主内心忧思过重，性情孤僻，刑克亲缘，福气难以积存、印堂不明，如明镜蒙尘，神明自然难以降福。
山根，位于鼻梁之始，双眼之间，承接印堂之气，下达全脸、山根是人生成败之关键，象征人之根基与传承、此部位宜高耸丰隆，无纹无痣，连贯顺畅、山根丰隆者，家底殷实，意志坚定，中年运势强劲、最忌山根断裂、有横纹或低陷、山根若断，犹如桥梁崩塌，上下之气不通，主人生易遭重大挫折，尤其在四十岁前后，事业、健康易现危机、山根低陷者，自信不足，魄力欠奉，常感有心无力，难得祖荫与长辈扶持、此处一旦气色变得青黑，更是大病将至、家运衰败的先兆，乃神明庇佑之力中断之象。
鼻为财帛之主，亦关乎人之尊严与健康、一个好的鼻子，应鼻梁挺直，鼻头有肉，鼻翼饱满，整体丰润有光泽、此为财源广进，身心康健之相、若鼻相转差，亦是福气消散之兆、鼻梁歪斜，主心术不正，易走偏门，中年易败、鼻头无肉，状如鹰钩，则为人尖刻，财运虽有，却易散尽，晚景堪忧、尤需留意的是鼻头的颜色，若鼻头赤红，主财运不稳，有“火烧财门”之说；若鼻头灰暗，如染尘埃，主财运破败，疾病缠身、当鼻子失去原有的润泽，变得尖削枯槁，便是一个人赖以生存的物质基础与社会地位开始动摇，福气难留。
面部之气色，乃运气最直接之体现、纵使骨相再佳，若气色晦暗，亦是枉然、气色之变，如四季更迭，本有枯荣、然若长期面色如蒙尘垢，呈现一种洗不净的灰败感，或青、或黑，全无光彩，此乃“失运”之色、这种晦暗之气，会覆盖住所有好的部位，使其优点无法显现、额头晦暗，官禄无望；颧骨晦暗，权柄旁落；地阁晦暗，晚景凄凉、整张脸失去鲜活之气，犹如草木失其生机，神明之光辉又怎会照临其上？
人之两耳，主早年运程与肾气之强弱、耳形佳美，厚实有轮，色泽白润，主童年幸福，肾气充足，聪慧长寿、若耳朵在成年后，无故变得焦黑干枯，轮廓不明，状如枯叶，此乃肾气严重亏损，生命本源动摇之兆、肾为先天之本，根本一失，百病丛生，运势一落千丈，何谈福气？
嘴唇之相，亦可窥见人之元气与福禄、唇形饱满，棱角分明，色泽红润者，主食禄丰厚，言语有信，精力充沛、若嘴唇无故转为青紫或苍白，甚至发黑，除去病理因素，便是体内阳气衰败，血气不畅之象、唇色不正，主贫寒、孤独，常陷困境、当一个人的生命活力从唇色上都已然褪去，那便是内在的“神”已无力支撑，外在的“神”亦将远行。
故而，面相之变，非一日之功、神明离去，也非瞬间之事、皆由心念不正，行事不端，或耗损过度，积渐而成、见此等败相，无需怨天尤人，当反躬自省，调养身心，修正言行，或能挽回一二、此乃根本动摇，神明难留之兆。
