欲解此题，需明了中华文化独有之干支纪年法、此法以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，构成六十个组合，是为一甲子，周而复始，循环不息、十二地支又与十二生肖一一对应，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，此乃千古不易之规。
公元纪年与干支纪年之换算，有其严谨之法、经推算，公元240年，岁在庚申、地支申所对应者，正是灵巧机敏之猴、故而，生于公元240之人，其生肖属相为猴、这一年，史称庚申猴年。
将目光投向公元240年的历史长卷，那是一个风云际会、英雄辈出的时代——三国时期、彼时，汉祚早已倾颓，魏、蜀、吴三国鼎立之势已然形成，天下纷争，战火与智谋交织。
公元240年，于曹魏而言，是为正始元年、魏明帝曹叡已于前一年驾崩，年仅八岁的齐王曹芳登基，由大将军曹爽与太尉司马懿共同辅政、这一年，曹魏的政局表面平静，实则暗流涌动、曹爽倚仗宗亲势力，逐渐排挤司马懿，独揽大权，其集团的奢靡与专横，为日后司马氏发动高平陵之变埋下了深远的伏笔、可以说，240年是曹魏内部权力天平开始失衡的关键节点。
于蜀汉，后主刘禅在位，丞相蒋琬执掌国政、蒋琬遵循诸葛亮生前定下的国策，休养生息，固守疆土，并未轻启北伐战端、蜀汉的国力在相对安定的环境中得到了一定恢复、姜维作为诸葛亮的继承者，虽有北伐之心，但时机尚未成熟、这一年的蜀汉，如同一位积蓄力量的武者，静待出鞘之时。
于东吴，大帝孙权依旧稳坐江东、东吴政权在孙权的治理下，国力强盛，水军冠绝天下，与曹魏在长江、淮南一带形成长期对峙、240年，孙权派遣将军卫温、诸葛直率领万余士兵航海，到达了夷洲（今台湾），这是历史上中原王朝与台湾地区早期接触的重要记录，彰显了东吴开拓进取的海洋精神。
将庚申猴年的生肖特质与这个时代背景相结合，便能发现诸多饶有趣味的契合之处。
猴，象征着智慧、机变与谋略、三国时代，最不缺的便是智谋之士、无论是曹魏朝堂上隐忍待发的司马懿，其深谋远虑、静观其变，恰如老猴之沉稳；还是蜀汉朝中继承遗志的蒋琬、费祎，其谨小慎微、治国理政，亦需通达权变之智、庚申年的庚在五行中属金，申亦属金，此为金猴之年、金，主杀伐、决断与刚毅、金猴之相，既有猴之灵动，又具金之刚猛、这恰恰是三国时代的写照——一个既需要顶尖智慧，又离不开金戈铁马、果敢决断的时代、每一个能在乱世中立足的英雄豪杰，无不具备猴之机警与金之锐气。
庚申年出生的历史人物，其命运也仿佛与这个时代的特质相互印证、譬如，西晋的开国功臣、著名将领羊祜，便生于公元221年，亦是辛酉鸡年、而若有人诞生于240年，他的一生将完整地经历曹魏被司马氏取代、西晋建立、三国归于一统的整个过程、他将在一个充满变数与机遇的环境中成长，其性格中或许天然带有申猴的审时度势与灵活应变。
从更广阔的文化视角看，干支纪年不仅是时间的刻度，更是古人观察天地自然、认知宇宙规律的哲学体现、每一个甲子轮回，都被赋予了不同的五行属性与象征意义、庚申年，作为六十甲子中的一环，承载着那个特定年份的气运与禀赋、它记录了曹芳登基的稚嫩，司马懿韬晦的深沉，也见证了江东舟师的远航。
当我们回问公元240年是什么生肖时，答案猴不仅仅是一个简单的动物符号、它是一把钥匙，打开了通往一千八百多年前那段波澜壮阔历史的大门、透过这只猴，我们仿佛能窥见三国乱世的刀光剑影、权谋机变，感受到那个时代所特有的、融合了智慧与刚毅的独特气质。
