灵签辞解：洞悉天机，莫如诚心
灵签之物，非竹木之签，非纸上之文，实乃问卜者心念与天地玄机交感之媒介、人于困顿迷惘之际，求于神佛座前，所求者非一纸定论，而是一念之启迪、故曰“心诚则灵”，此四字非虚言，乃是求签解签之根本、心不诚，则所见所感皆为虚妄；心若虔敬，则片言只语亦可洞见未来之端倪。
求签之法，静心为要
求签之前，必先净手焚香，摒除杂念、心中所问之事，需清晰专一，不可含糊、一签只问一事，若问家宅，便不及其余；若问姻缘，则不涉功名、贪多则念散，念散则气乱，气乱则神佛难感，所出之签亦难有明示。
手持签筒，凝神静气，心中默念所求之事与自身名讳、生辰、而后缓缓摇动，待灵签自行跃出、此过程非蛮力所为，乃是心力与机缘之和合、签出，取签，核对签号，再取相应签文、此一整套仪轨，重在过程中的那份专注与敬畏。
签文之骨，诗典相合
一纸签文，通常包含数个部分，各有其深意，需细细参详。
签诗：此为灵签之魂、多为七言或五言绝句，以比兴手法描绘一幅景象，或叙述一则事理、诗句意象万千，或春风得意，或秋雨梧桐；或鱼跃龙门，或鸟困樊笼、解签者需从诗中品味其意境，感受其气韵，此乃解签第一步、不可仅凭字面求索，而应体会其背后所蕴含的盛衰、动静、得失之象。
圣意/解曰：此为签诗之延伸，将诗中蕴含的宏观意象，拆解对应到具体的世俗事务中、如“功名”、“婚姻”、“疾病”、“失物”、“官司”等、此部分为解签提供了最直接的指引，将模糊的诗意化为清晰的吉凶判断、例如，一首描述“枯木逢春”的签诗，其“圣意”在“疾病”一项上，便可能是“渐得安康”，在“功名”上则为“终有所成”。
典故/古人：此为灵签之骨、多数上乘的灵签，背后都附有一则历史故事或神话传说、如“姜太公遇文王”、“刘备三顾茅庐”、“孟姜女哭长城”等、这则典故并非闲笔，而是对签诗意境最生动的诠释、解签时，必须了解典故中人物的处境、抉择与最终结局、问卜者自身的情况，往往能与典故中人产生某种程度的对应、典故中人的成功，预示着君当效其行；其人之失败，则警示君当避其祸、参透典故，方能真正把握签文的精髓。
解签之道，圆融变通
解签之难，在于死板教条与圆融变通之间的拿捏、同一支签，不同之人、不同之时、不同之事问得，其解法亦大相径庭。
上上签非万事大吉：抽得上上签，固然可喜，然其所示，乃是天时、地利、人和皆备，如同顺水行舟、但若因此自满懈怠，舟亦会失之千里、上上签更多的是一种鼓励与肯定，告知君所行之道方向无误，时机已然成熟，当抓住机遇，奋力而为，方能成就美事、若问健康，得此签或喻良医将至；若问寻人，则喻其人消息将近。
下下签非末路穷途：人多畏惧下下签，见之如见灾祸、实则不然、下下签乃是警示之签，如晨钟暮鼓，意在唤醒梦中之人、其所揭示者，是前路之险阻、自身之缺失、时运之不济、此非让你束手待毙，而是让你知危、避险、修身、待时、签文点出病灶，正是良药苦口之意、得下下签者，当深刻反省，谨言慎行，收敛锋芒，积蓄力量、待时过境迁，险阻化解，便是转机之时、此乃“否极泰来”之理。
中平签乃人生常态：世间之事，大多无所谓绝对之吉凶，端看人力如何作为、中平签即是此理、其所示，乃是一种不好不坏、不进不退的胶着状态、事之成败，五分在天，五分在人、个人之努力、智慧与抉择变得至关重要、需付出十二分的努力，方能将局面导向有利之一方、得此签者，不可存侥幸之心，亦不必有颓丧之意，脚踏实地，稳扎稳打，便是最好的应对。
观音灵签为例：第二十首“姜太公遇文王”
诗曰：“当春久雨喜初晴，玉兔金乌渐渐明、旧事消散新事遂，看看一跳入蓬瀛、”
此为上上签、诗中意象“久雨初晴”、“玉兔金乌”（即月亮太阳）重放光明，一扫阴霾之气，充满生机与希望、典故为姜太公垂钓于渭水之滨，终遇周文王，得以大展宏图。
若有学子问功名，得此签，寓意其长久以来的寒窗苦读即将结束，如同久雨之期已过，接下来便是金榜题名、前途光明的时刻。
若有商人问财运，得此签，则预示之前经营的困顿与亏损（旧事消散）即将过去，新的机遇与项目（新事遂）将带来丰厚回报。
若有男女问姻缘，久恋未成者得此签，则意味障碍消除，好事将近，婚姻可期。
解此签的关键在于“等”与“遇”、姜太公之成功，在于其数十年的积累与等待，以及最终与文王之相遇、故得此签者，亦需明白，自身的准备与外界的机遇缺一不可、“一跳入蓬瀛”的美好结局，正是基于此前“当春久雨”的漫长铺垫。
