签诗原文
四野皆沾恩，旱苗逢甘雨。
花开结成果，枝上双雀舞。
吉凶
上上签
宫位
巳宫
签文解读：求子之兆
此签为观音灵签中的第二十二首，属上上之选、对于求子嗣之人而言，这无疑是一支带来莫大希望与慰藉的灵签、签文的意象层层递进，描绘了一幅由困顿转向兴盛，由期盼化为圆满的生动图景。
“旱苗逢甘雨”，是此签的核心、对于求子者，自身与伴侣便是那田地里久旱的禾苗，对子嗣的渴望如同禾苗对雨水的期盼，深切而焦灼、长久的等待、屡次尝试未果，如同烈日炙烤，使人心力交瘁、而“甘雨”的降临，是观音菩萨慈悲的显化，是天时、地利、人和的汇聚、这雨水不是寻常的阵雨，而是“甘”雨，意味着这场恩泽恰到好处，能解燃眉之急，让枯萎的生机重新焕发、它预示着，之前所有的困顿与阻碍即将过去，一个重要的转机已经到来或近在眼前、求子之路的艰辛将得到化解，孕育的良机正在成熟。
“四野皆沾恩”，将这份喜悦从个体的“苗”扩展至广阔的“野”、这说明这份福报并非偶然，而是一种普降的恩泽，是时运整体的好转、它暗示求子者周遭的环境、家庭的氛围、夫妻双方的身心状态，都将进入一个和谐有利的阶段、家中的气场变得祥和，亲友间的支持增多，一切外在条件都仿佛在为新生命的到来铺路、这份“沾恩”也提醒求子者，应将心量放大，不仅为自己祈求，也为他人祝福，与人为善，积累福德，福报自然会更加深厚。
“花开结成果”，是因缘成熟的必然显现、从禾苗得到滋润，到开花，再到结出果实，这是一个完整而自然的生命过程、此句直接点明，求子的愿望将不会停留在希望的阶段，而是会有一个圆满的结局、开花是孕育的开始，是喜讯的萌芽；成果，则是麟儿或千金的安然降生、这个过程是顺遂的，是瓜熟蒂落的、它给予求子者坚定的信心，只要身心调理得当，把握时机，怀孕生子是水到渠成之事。
“枝上双雀舞”，是喜悦与祥瑞的顶峰、喜鹊在中国文化中是报喜之鸟，“双”字更添美满之意、双雀在枝头欢快舞动，象征着家庭中即将充满欢声笑语，夫妻二人将因孩子的到来而喜悦万分、这幅景象生动地描绘了愿望实现后的幸福场景、对于求子，这“双雀”亦可引申为夫妻二人同心同德，感情和睦，共同迎接新生命的到来、一个和睦稳固的家庭，是孕育子女最好的土壤。
典故：王孝先为民祈祷
此签背后的典故是王孝先的故事、王孝先为官清廉，爱民如子、某年地方大旱，百姓苦不堪言、王孝先心急如焚，设坛斋戒，虔心为万民祈雨、其诚心与德行感动上天，最终天降甘霖，解救了万民。
这个典故对于求子者有深刻的启示：
其一，是“诚心”、王孝先祈雨，并非为一己之私，而是出于对百姓的深切关爱、求子之心亦当纯粹真诚、不仅仅是为了传宗接代或满足长辈期望，更应是发自内心对一个新生命的爱与责任、这份诚心，能上达天听，与菩萨的慈悲愿力相应。
其二，是“德行”、王孝先的福报，源于他平日的为政清廉、爱民如子、这提醒求子者，孕育子女不仅是生理之事，亦是福报的体现、在日常生活中，应孝敬父母、夫妻和睦、乐于助人、多行善事、为自己，也为未来的孩子积累福田、这便是为“旱苗”浇灌的另一场“甘雨”——福德之雨。
观音菩萨的点化与指引
抽得此签，求子者当明了观音菩萨的慈悲指引，并付诸行动：
1. 调理身心，静待时机：“旱苗”需要的是“甘雨”，而非强行灌溉、这意味着夫妻双方需注重身体的调养，作息规律，饮食健康，戒除不良嗜好、心理状态至关重要、过度的焦虑与压力，如同烈日，只会让“禾苗”更加干枯、应放下执念，顺其自然，保持平和愉悦的心境、当时机成熟，“甘雨”自会降临。
2. 夫妻和睦，同心同愿：“枝上双雀舞”强调了夫妻关系的重要性、一个充满爱与和谐的家庭环境，是迎接新生命最好的准备、夫妻间应多沟通，相互扶持，共同面对求子过程中的压力与期盼、当两人心意相通，愿力合一，这份力量会变得格外强大。
3. 广结善缘，积累福德：学习王孝先的德行，将求子这份“小我”的愿望，融入到“大我”的善行之中、可以是孝顺长辈，可以是布施济贫，也可以是爱护生命、每一次善念、每一件善举，都是在为自己的田地施肥松土，让“旱苗”变得更加强壮，更能承接“甘雨”的滋润。
此签预示着求子之路前景光明，之前的一切困厄与等待即将结束、这并非空洞的许诺，而是一份建立在诚心、德行与耐心之上的美好指引、请收下这份来自观音菩萨的祝福，以感恩之心调理好自己的身心“田地”，那象征着新生命的“甘雨”，已在云端汇聚，不日便将为你而来。
