相法之中，耳为采听官，司十五年之运，定人之根基与福泽、问曰：“面相耳朵是圆的轮廓吗？”此问甚佳，非一“是”或“非”可尽言、耳之相理，重在形、质、色、位，而“圆”之一字，实为嘉相之要领。
人之初生，胎于母体，肾气凝而成耳、故耳为肾之外窍，观耳可知肾气之强弱，亦可窥其童年之境遇、轮廓圆润，是为有福之始、此“圆”，非指状如圆饼，毫无起伏，乃指整体轮廓线条流畅，无尖耸、无残缺，耳轮包裹耳廓，形成一种饱满、圆融之态。
试想，山峦之美，在于其山势连绵，起伏有致，而非尖石嶙峋、水流之美，在于其蜿蜒流转，润物无声，而非激流险滩、耳相之“圆”，亦是此理、它是一种视觉上的和谐感，一种气韵上的完满、轮廓线条柔和，不见棱角，主其人秉性温厚，心地宽和，不喜与人争斗，善于聆听，亦能纳言、此类性情，自然容易建立良好的人际关系，于无形中得贵人扶助。
圆耳之相，细分其妙
然，耳相之妙，岂止于“圆”之一字？尚需细观其部位，方能洞察其微。
一曰耳轮、耳轮者，耳之外缘也、耳轮圆润、厚实，如圆环护卫，是为“轮廓分明”、此相主其人意志坚定，行事有始有终，且家学渊源，幼年得父母长辈之庇护，身心康健，根基牢固、反之，耳轮单薄、外翻或有缺口，则主童年运程波折，体质或有不足，心性亦易急躁。
二曰耳廓、耳廓者，耳轮之内，隆起之软骨、相法有云：“轮廓相辅”、耳廓不宜过于突出，形成“廓反”之局、若耳廓圆顺，藏于耳轮之内，则主其人沉稳内敛，善于蓄势，不会轻易显露锋芒、其智慧与能力，皆用于实处，而非流于表面、圆润的轮廓包裹着含蓄的耳廓，正是一种动静相宜，内外兼修的佳相。
三曰垂珠、垂珠，即耳垂、此乃观福气与晚运之要地、耳廓圆润，若配以厚大饱满之垂珠，则为福上加福、垂珠圆大，状如水滴，色泽黄润，相书称为“垂珠朝口”，乃是大贵之相、主其人慈心善念，财运亨通，晚景优渥，能享子孙之福、即便垂珠不大，但只要圆润有肉，亦主一生衣食无忧、若耳朵轮廓虽圆，但无垂珠，或垂珠尖削短小，则福气有所减损，需靠后天加倍努力。
兼看色泽与高低，方得其全
相不独论，观耳亦然、耳朵轮廓之圆，尚需配合其色泽、高低、软硬，方可作准。
论色泽：耳之色，以白润为上，黄明次之，最忌灰黑枯槁、所谓“耳白于面，闻名四方”，耳朵色泽比面部肤色更白亮，主其人聪慧过人，肾气充足，有名望，事业易成、即便轮廓圆润，若色泽暗沉，亦主其人当下健康或运势有阻，需留意调养。
论高低：以双眉为准，耳之上廓高于眉，为“高位耳”、主其人志向高远，思想超前，天资聪颖，少年运佳、若耳位与眉同高或稍低，亦为中正、耳位过低，低于眼尾，则主其人偏于务实，重物质享受，思想或趋于保守、圆润之耳，若生于高位，则为福慧双修；若生于低位，则为脚踏实地，安享富足。
论软硬：耳之软硬，可见其人之刚柔、耳骨坚实，按之有弹性，主其人肾气足，意志坚，有主见、耳形虽圆，但质地过于柔软，捏之无骨，则主其人心肠软，易受人影响，原则性稍弱、故圆润之形，配以坚实之质，方为外圆内方，是为处世之智。
圆耳之相，生活中的映照
我们常说某人“有福气”，细观其耳，多半是轮廓圆润，耳垂厚实之相、此类人通常性格沉稳，不急不躁，给人以信赖感、他们似乎总能于关键时刻得到帮助，并非单纯运气使然，实则是其宽厚平和的性格吸引了善缘。
譬如，一个轮廓圆、垂珠厚的孩童，往往家庭环境优渥，备受宠爱，其心性自然天真烂漫，少有乖戾之气、这便是相理中“耳主童年”的体现。
又如，商场中能做大做强之人，未必个个面露精明，反倒有些是耳形圆厚，看似寻常、此种相貌，代表其根基稳固，能守业，且善于听取他人意见，凝聚人心，此非大智慧乎？
面相学中论及耳朵，以圆润饱满为基准，实乃千百年观察之智慧、它象征着一种和谐、完整与富足、耳形圆，主性情圆融；耳轮圆，主家境根基；垂珠圆，主福禄晚运、观相是识人之学，非宿命之论、若耳形稍有不足，亦可修心养性，以德润身、心田宽广，福气自会随之而来，此为相法之根本，亦是为人处世之大道。
