古人云，相由心生、这句话并非空穴来风，它道出了中华传统识人智慧的核心、人的五官面容，尤其是动态的神情，往往是其内在心性、思想与情绪的直接投射、在面相学的诸多论断中，“歪眼看人”是一个常常被提及且带有强烈负面色彩的表征、它所指的，并非生理上的斜视，而是一种习惯性的、带有特定神态的观看方式、这种眼神，为何在相学中被视为心术不正、城府深沉的标志？其背后蕴含着深刻的心理与人性逻辑。
谈及面相，必先论眼神、眼睛在五官中被誉为“监察官”，是心灵的窗户、一个人的精神状态、智慧高低、善恶忠奸，最先流露于双眸之中、眼神的光彩、清澈度、稳定性和视物的方式，共同构成了判断一个人内在世界的关键依据、眼神正直，目光坦荡，是内心光明磊落、胸怀坦荡的体现、这样的人与人交往，目光接触自然、平和，传递的是真诚与尊重、他们的视线是直的，心路也是直的。
反观“歪眼看人”，其动作本身就传递出一种非正常的状态、所谓“歪”，即不正，偏斜、当一个人不以正眼示人，而是习惯性地用眼角余光或倾斜着头部来打量对方时，这种姿态本身就在构建一道心理屏障、这道屏障背后，可能隐藏着几种截然不同的心境，但都指向了一种不够光明的心态。
其一，是多疑与猜忌之心、习惯于歪眼看人者，其内心往往缺乏安全感，对他人的信任度极低、他们不习惯直接的、开放的交流，因为在他们看来，直接的目光对视是一种暴露，既可能暴露自己，也可能被对方看穿、他们选择一种更为隐蔽的观察方式，像是在暗中窥探，一边审视对方，一边保护自己、这种眼神流露出的是一种审视、防备与不信任、长期如此，其心性必定向着多疑、敏感、甚至有些偏执的方向发展、他们看问题容易从负面角度切入，总觉得别人话里有话，背后有鬼。
其二，是轻视与傲慢之态、有一种歪眼看人，是头微昂，目光从上而下，带着一种不屑的斜睨、这便是典型的傲慢与轻视、在他们眼中，对方的地位、能力或价值低于自己，不配得到他们正面的、平等的注视、用正眼看，意味着尊重与承认；而用歪眼斜睨，则是一种无声的贬低与心理上的压制、这种人通常自我感觉良好，心高气傲，难以与人平等相处，人际关系中常常表现出疏离与刻薄、他们的世界以自我为中心，缺乏同理心与对他人的基本尊重。
其三，是心机与算计之性、这是“歪眼看人”在面相学中最受警惕的一种解读、当一个人的眼神闪烁不定，总是用眼角飞快地扫视，同时伴随着不经意的斜视，这往往是其内心正在飞速盘算、计较利弊的表现、正直的思考是坦荡的，而算计则多在暗处进行、歪斜的目光，正是这种“暗中盘算”的外部体现、他们观察人、事、物，不是为了理解与交流，而是为了搜集信息，寻找可乘之机或对方的弱点、这种眼神背后，藏着深沉的城府和功利的目的、与这类人交往，需要格外留心，因为他们很少表露真实意图，言行之间可能布满陷阱。
我们还需要分辨一种情况，那就是源于自卑与胆怯的闪躲、有些人因为内心极度不自信，或是在特定情境下感到恐惧、紧张，他们不敢与人进行直接的目光交流、他们的“歪眼”或“斜视”，并非主动的窥探或轻视，而是一种被动的躲避、眼神飘忽，视线低垂或游离，这反映的是内心的虚弱与怯懦、虽然也属于“眼神不正”，但其根源并非恶意，而是源于内心的不强大。
面相学之所以将“歪眼看人”的习惯视为一种警示，是因为它违背了人与人之间交流的基本准则——真诚、目光的直接接触，是建立信任的第一步、一个连眼神都不愿与你坦诚相见的人，你又如何能期待其言语和行为的真诚呢？长此以往，这种习惯性的姿态会固化下来，不仅影响他人对自己的观感，更会反过来塑造自己的性格、一个总是斜着眼睛看世界的人，他的世界观也很难是正的。
观人时，观察其眼神的动态至关重要、一个人的目光是否清澈、安定，视物是否坦然、专注，这比单纯看眼睛的形状大小更为重要、习惯性的“歪眼看人”，如同一面镜子，照见的不仅是他人眼中的你，更是你那颗偏斜、防备、或是在不停算计的内心、这种由内而外显现的神态，正是“相由心生”最直观的印证。
