签文
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心。
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
圣意
问名，名题雁塔。
问利，利获丰饶。
问讼，讼则有理。
问病，病得安痊。
问婚，婚皆合成。
问行人，行人即至。
古人典故：董永卖身
财运详解
求得关圣帝君第三签，问卜财运，此乃上上之签，其所示，非指立竿见影之横财，亦非投机取巧之暴利，而是根植于德行之上的福禄绵长、解此签，需勘破“财”字表象，洞悉其背后之“道”。
“衣食自然生处有，劝君不用苦劳心”
此二句乃帝君对求签者心态的开示与安抚、所谓“生处有”，意指命中本有定数，一个人的基本生计、衣食所需，上天早已安排妥当、这并非劝人懒惰懈怠，而是点明财运的根基在于“自然”，而非“强求”。
何为“苦劳心”？是为财而焦虑，为利而失眠，是心中时刻盘算得失，被欲望驱使而不得安宁、帝君明示，此等心境非但无益于求财，反而会耗损心神，障蔽智慧、财运亨通者，往往气定神闲，行事从容、若终日愁眉不展，为钱财之事忧思过度，即便机会来临，也可能因心力交瘁而错失。
故而，求财第一步，是安顿自心、审视当下的营生，无论是经商、受薪或投资，都应放下焦躁、相信凭己身之能，足以安身立命、将那份“苦劳”之心，转化为专注实干之力，方是正途。
“但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵”
此二句是全签之精髓，是获取福禄、远离灾祸的根本法门、帝君在此，将无形的财运与有形的德行紧密相连，为求财者指明了真正的路径、此路径非关术数，非关风水，而在于修身。
孝悌为基石：孝者，善事父母；悌者，敬爱兄长、家庭是个人立足之本、一个对父母不孝、对手足不敬之人，其心必有亏欠，其气场必然不顺、在家中不能和睦，在外焉能与人和气生财？“家和万事兴”，此言不虚、能敦伦尽分，家庭内部稳定和谐，无后顾之忧，方能全力以赴于事业、一个孝悌之人，在乡里邻里、商业伙伴眼中，是可靠、有情义的象征，无形中便积累了人脉与信誉。
忠信为梁柱：“忠”与“信”是行走于世，尤其是商业社会的核心准则。
“忠”者，对事、对人、对职守的尽心竭力、为商者，忠于自己的产品与客户，不以次充好，不欺瞒哄骗、为雇员者，忠于自己的岗位，勤恳敬业，不苟且推诿、这份“忠”，会转化为专业的口碑与他人的信赖。
“信”者，诚信也，人无信不立、合同契约，一诺千金；言语承诺，说到做到、在商业往来中，信誉是比黄金更为宝贵的资产、一次失信，可能需要百倍的努力去弥补，甚至永远无法挽回、拥有良好信用之人，无论借贷、合作，皆能得到支持与便利，财路自然宽广。
福禄自来，祸患不侵：当一个人将“孝悌忠信”这四字箴言内化于心，外化于行，便是在为自己培植深厚的福田、“福禄”——即财富与官禄——便会“来成”，是自然而然地到来与成就，而非费尽心机地追求、因为德行高尚，自有善缘汇聚，贵人相助、由于行事端正，不走歪门邪道，自然能避开许多因贪婪、欺诈而引致的商业陷阱、法律纠纷与人际倾轧，此即“祸不侵”。
董永卖身之启示
此签典故为“董永卖身葬父”，其深意与签文浑然一体、董永家贫，为葬父而卖身为人奴仆，其行乃“大孝”、他并未求财，一心只为尽孝道、然其至孝之举，感动上天，仙女下凡相助，织布偿债，使其恢复自由身。
这个故事警示求财者：董永之福报，并非源于其求财之念，而是源于其孝悌之行、财富，是其德行的副产品、当你不再将眼睛仅仅盯在金钱上，而是转向完善自身品德，财富反而会以意想不到的方式降临。
对当前财运的指引
持此签者，若正为财运发愁，应反躬自省：
1. 检视家庭关系：是否孝顺父母，友爱手足？家庭内部若有矛盾，当先行化解、和谐的家庭是最好的财富磁场。
2. 审视商业行为：经营中是否做到诚信无欺？对待客户、伙伴、员工是否秉持忠信？任何不诚信的念头和行为都必须立刻摒弃。
3. 调整工作心态：在岗位上，是积极奉献还是消极怠工？将“忠”字落实于日常工作，提升专业能力，是稳定薪资、获得晋升的基础。
4. 摒弃投机心理：此签不利于高风险、短线炒作等投机行为、财运在于稳扎稳打，依靠信誉与实干积累、妄图一夜暴富，与签意背道而驰，恐有亏损之虞。
关圣帝君此签，是教人求财先修德、财为养命之源，但君子爱财，取之有道、此“道”，即是孝悌忠信、将这四字奉为圭臬，则无需为衣食忧心，福禄自会随德行而来，如水到渠成，绵延不绝。
