坟地选在山顶，风水上是大忌还是宝地？
择地安葬，自古以来便是国人心中头等大事，关乎家族兴衰，子孙运程、许多人想当然地认为，山顶视野开阔，气势磅礴，有“一览众山小”的君王之气，将先人安葬于此，必能荫庇后人，使其出人头地、这种看法，若从风水学的精髓来看，恐怕是南辕北辙了。
风水之核心，在于“藏风聚气”、所谓“气”，是游走于天地间的生命能量、吉地，必须能让这股生气停留、汇聚，而不是随风而逝、山顶，恰恰是风势最烈、气流最不稳定的地方、一年四季，狂风呼啸，将刚刚聚集而来的一点生气吹得无影无踪、古人云，“气乘风则散”，一个连气都留不住的地方，又如何能成为荫庇后人的福地？将坟地设在山顶，如同将一盆水置于风口，顷刻间便会干涸、先人遗骸暴露在如此凛冽的环境中，不得安宁，其散逸之气无法凝聚，对后代的影响自然是负面的，多主奔波劳碌，家财难聚，人事不稳。
再从寻龙点穴的理法来看，山脉被喻为“龙脉”，龙脉行进，有起有伏、山顶，通常被视为龙的头、额或者角，是“龙气”经过、展露的地方，但绝非其停歇、结穴之处、真正的风水宝地，即“穴”，讲究的是龙脉顿挫、停蓄、环抱之处、这个位置，通常在山腰或山脚的平缓地带，形态上要像一个安稳的太师椅或一个温暖的怀抱、它需要有坚实的靠山（玄武），左右有环抱的砂手（青龙、白虎），前方有开阔平坦的明堂，明堂之外还有蜿蜒的溪流（朱雀）。
试想山顶之巅，四面悬空，八方来风，它没有厚实的“玄武”作为依靠，更谈不上左右“青龙白虎”的护卫、这样的格局，在风水上称为“孤峰独秀”，听起来诗意，实则孤立无援，缺乏贵气、居于此地，后人易心性高傲，却难得他人相助，最终落得个孤家寡人的境地、风水讲究的是山环水抱，阴阳调和，山顶只有阳亢而无阴柔，孤阳不生，独阴不长，难以形成生生不息的良好气场。
从现实与人情的角度考量，山顶也非理想之所、祭拜，是后人与先人情感连接的重要仪式、山顶地势险峻，攀爬艰难，尤其是对于年迈的族人，扫墓祭祖成了一件极具风险和挑战的事情、久而久之，子孙后代可能因畏难而疏于祭扫、一个缺少后人香火、人气的地方，阴气会愈发深重，显得凄凉孤寂，这与安葬先人以求家族兴旺的初衷背道而驰、况且，山顶土壤稀薄，岩石裸露，雨水冲刷严重，不利于棺椁的长期保存，墓穴本身也容易受损，这在风水上被视为根基不稳的凶相。
那么，山地之中，何处才是真正的吉穴？
理想的墓穴之地，应在山脉中段偏下的位置，大约是山的三分之二处以下、这个地方，山势已经由陡峭转为平缓，能够有效避开山顶的烈风，形成一个相对静谧的小环境、具体来说，要寻找一个“凹”进去的、像小盆地一样的地形、这个地方，背后有高山做依靠，左右有山丘像手臂一样环抱过来，形成一个天然的屏障、前方地势平坦开阔，能看到远处的朝山或案山，并且有溪水或河流弯曲流过。
这样的地方，才能真正做到“藏风聚气”、风吹到这里，因为有周围山体的阻挡，会变得和缓，生气得以在此回旋、凝聚、背后的靠山稳固，象征着后人有贵人扶持；左右的砂手护卫，代表着子孙能得到兄弟朋友的帮助；前方的明堂开阔，意味着后代前程远大，财源广进；蜿蜒的流水，则象征着财富连绵不绝、这才是“山环水抱必有气”的真谛。
将先人安葬于此，他们便能安息于一个被大地温柔拥抱的环境里，聚集的天地灵气，通过血脉的感应，潜移默化地福佑后人、这并非迷信，而是一种古人对于自然环境与人类生存关系深刻洞察的智慧。
择地安葬，求的是一份安稳与荫庇，而非一览众山小的孤高、气乘风则散，界水则止、真正的风水宝地，在于藏，而不在于露、山顶的风光虽好，却不适合作为安放先人的长久之所，那份凛冽与孤寂，终究不是福泽绵长的根基。
