阴宅风水，其核心在于寻龙点穴，纳气安魂、所谓坐向，便是这纳气之关键门户，关乎后世子孙之兴衰荣辱，绝非小事、世人常问，阴宅坐向，究竟何向为吉？此问看似简单，实则牵涉甚广，世上并无一劳永逸之“最佳坐向”，唯有因地、因时、因人而异的“适宜坐向”。
欲论坐向，必先明辨峦头与理气。
峦头者，形势也，乃眼见为实之地理环境、古人云：“峦头为体，理气为用、”无上佳之峦头，再精妙之理气亦是空中楼阁、寻地之时，需觅龙脉、龙脉自太祖山而来，层层剥换，蜿蜒起伏，直至结穴之处，必有生气凝聚、此穴场需藏风聚气，讲究“四象环抱”、前有明堂开阔，为朱雀翔舞，象征前景光明；后有玄武垂头，为乐山稳固，象征基业坚实；左有青龙蜿蜒，象征贵人扶持；右有白虎驯服，象征财源守护、山之来势，水之去向，风之缓急，皆为考量之重、水为气之引导，尤为关键、曲水有情，环抱穴场则为吉；直水冲射，反弓而去则为凶、在此等峦头格局之下，方可论及立向、一个好的坐向，必须是能将这山水之精华、天地之灵气，最有效地吸纳进穴内、若坐向有误，即便身处宝地，亦如置身金库而无钥匙，空守宝山，枉费心机。
理气者，时运也，乃肉眼难见之宇宙气场、其法派繁多，但核心不离三元九运与仙命配合。
时下为2025年，已入三元九运之下元九运、九运属火，为离卦当令，南方为正神之方，北方为零神之方、故在九运期间，坐北朝南（坎山离向）、坐南朝北（离山坎向）等地，若能配合得宜，常能收纳当旺之气、譬如“旺山旺向”之局，能使人丁兴旺，财运亨通、又如与九运合十之坐向，亦能催发福泽、但此仅为大势，具体立向仍需罗盘精测，分金定线，差之一线，谬之千里、每一山、每一向之中，又细分二十四山，其五行、卦气各不相同，需与周围砂水之方位、元运飞星之组合严密计算，方能定夺。
仙命配合，更是重中之重、阴宅乃先人之居所，其坐向必须与仙命（逝者之生辰八字）相生相合，断不可相冲相克、若逝者年命为金，则不宜立火旺之向，否则为“火克金”，于后人不利、需择土旺或金旺之向，取其“土生金”或“比和”之意、此乃“因人而异”之根本原则，是为先人择一舒适安宁之所，使其魂魄安稳，方能更好地庇佑子孙、倘若坐向与仙命相悖，纵有旺盛龙气，仙人亦无法安然享用，其气紊乱，反噬后人。
综合而言，何为最佳坐向？
一曰，峦头为本、坐向必须朝向明堂开阔、有情之水、秀丽之峰峦，避开一切形煞，如路冲、壁刀、高压电塔等、穴后有靠，坐得安稳，前方视野开阔，向得光明、此为地利。
二曰，理气为用、坐向需符合当运之旺气，纳九运离火之精华、通过玄空飞星等法，计算出旺星到向、生气到山之吉局，使阴宅能吸纳宇宙间最有利的能量、此为天时。
三曰，仙命为核、坐向之五行卦气，必须与逝者本命相生或比和，切忌冲克、此为人和。
所谓最佳坐向，即是能完美融合天时、地利、人和三者之向、它可能坐落于看似平平无奇的山坡，却能精准接收到龙脉之气；它可能并非传统的坐北朝南，而是根据当地山川流水与九运之气，立一特定之角度。
譬如，在九运之中，若一地龙脉自西北方而来，穴前有水自东向西，环抱流过，明堂正南方有一秀丽案山、若仙命五行喜火，那么立“坐子向午”（正北朝正南）或兼卦之向，便能收纳南方当旺之气，背靠玄武，面向朱雀，左有来水之青龙，右有环抱之白虎，峦头理气与仙命三者皆得，可称上选、反之，若峦头反背，或仙命忌火，则此向虽合元运，亦为大凶之向。
故而，“阴宅风水坐向什么向最好”并无标准答案、真正的风水大家，是手持罗盘，步量山川，详审峦头之美恶，细推三元之生旺，再结合仙命之所需，于千百种可能中，找寻那唯一契合的交点、此非纸上谈兵可得，需实地勘察，方能定论。
