山川有灵，大地有气、自古以来，华夏先人便深信，将先祖安葬于藏风聚气之地，能荫庇后人，使家族兴旺、在众多阴宅风水格局中，“鲤鱼越龙门”乃是至为难得的上品吉穴，主后代出文贵，登科甲，一朝功成，名扬天下。
何为鲤鱼？何为龙门？此格局并非空穴来风的想象，而是对山水形峦的精妙譬喻、所谓“鲤鱼”，指的便是安放棺椁的穴位本身、此穴通常结于山脉停驻之处，形态饱满圆润，如同一尾积蓄力量、准备跃起的肥硕鲤鱼、其所在的“穴星”不可过于高耸，亦不能过分低矮，需有敦厚稳重之态、穴后必有来龙，即连绵起伏的山脉，如巨龙游走，将天地间的生气源源不断地输送至此、这龙脉需蜿蜒有力，剥换脱煞，至结穴处方才停歇，将精粹之气凝聚于一点，此即“鲤鱼”之形。
“龙门”则是此格局的点睛之笔，通常指穴前明堂外围的水口、水口是水流出之处，在风水上至关重要，因其关系到堂中之气的聚散、鲤鱼越龙门之局，其水口必然关锁严密、两岸山峦对峙，如门阙一般，将水流收束，此为“捍门”、水流在门中蜿蜒而出，不见其去势，所谓“水流屈曲，不见源流”，方能将明堂内聚集的生气牢牢锁住、这两座对峙如门的山，便是“龙门”、若水口两山高耸挺拔，形如华表，更是贵不可言。
此格局的精髓，在于一个“跃”字、穴场“鲤鱼”与水口“龙门”之间，须有开阔平坦的“明堂”，如同一片广阔水域、明堂之中，若有溪流或水塘，则更添灵动、生气自龙脉而来，凝聚于穴，再弥散于明堂，最后被水口之“龙门”收住、这股蓄积的磅礴之气，就如同鲤鱼在水中积蓄力量，等待时机，奋力一跃、一旦跃过龙门，便化为真龙，翱翔九天、对应到人事上，便是家族中必出惊才绝艳之辈，通过科举、考试或重大机遇，一举成名，实现阶层的巨大跨越，光宗耀祖。
要构成真正的鲤鱼越龙门之地，对周围的“四兽”亦有极高要求、穴后的玄武山（即父母山、少祖山）必须厚重，作为坚实靠山、左侧的青龙砂需蜿蜒秀丽，如护卫环抱，主出文人雅士、右侧的白虎砂需驯服低伏，不可有逼压之势，否则易生事端、前方的朱雀，即案山与朝山，更是关键、案山近而秀美，如御案在几，主出近贵、朝山远而端庄，如百官朝拜，主出大贵、案山与朝山层层递进，方能衬托出此局的尊贵。
此局之中，水之形态尤为重要、水为财，亦为气之引导、环抱穴场的“玉带水”最为吉祥，水流需清澈、平缓，有情朝拜、从明堂看去，水流汇聚于龙门之处，形成一个积蓄的过程、若水流湍急直射，或是反弓而去，则为破格，非但无福，反有大祸、想象一尾鲤鱼，若在激流险滩之中，何谈积力跳跃？唯有在风平浪静、水草丰美之处，方能养精蓄锐。
历史上，许多名门望族的祖坟，据说便占据了此类格局、其后人往往在某个时代节点上，突然涌现出杰出人物，带领整个家族走向辉煌、这并非迷信，而是古人对环境与人之间微妙感应的一种哲学观察、他们认为，好的地理环境，其气场和谐稳定，能够对人的精神与气运产生积极正面的影响、祖先骸骨得山川之灵气，便能通过某种无形的纽带，福泽于血脉相连的子孙。
寻龙点穴，非一日之功、要找到一处真正的“鲤鱼越龙门”宝地，需登山涉水，遍览山川走势，辨识毫厘之差、差之毫厘，谬以千里、地师不仅要精通峦头理气，更要心怀德行、地不予无德之人，即使侥幸得之，也未必能长久承受其福报、这背后蕴含的是一种天人合一、敬畏自然的思想、土地的能量，只会赋予那些能够善用它、并回馈社会的人。
鲤鱼越龙门，它不仅仅是一个风水格局的名称，更是一种文化图腾、它象征着寒门学子对功名的渴望，代表着一个家族对未来的期盼，也体现了中华文化中那种坚韧不拔、力争上游、最终完成生命蜕变的伟大精神、这片土地的山水中，蕴藏着无数这样的密码，等待着有缘、有德、有识之士去发现和解读。
