风水师谈阴宅：山川有灵，气脉关乎后人
阴宅之说，非怪力乱神，乃是古人探究天地自然，寻求“天人合一”的一种方式、所谓阴宅，即先人安息之所、世人以为，人死如灯灭，万事皆空、然在风水学中，先人骸骨乃是子孙之“根”，根深则叶茂，根枯则枝衰、此中道理，在于一个“气”字。
先人骸骨葬于大地，若得山川之灵气，便能通过一种无形的感应，荫庇于后人、此种感应，如同母子连心，虽阴阳两隔，气脉却相通、故而，为先人择一处吉地，不仅是孝道之体现，更是为家族血脉之延续，注入一份来自山川的助力、一块上佳的阴宅福地，能使后人丁财两旺，人才辈出；反之，若葬于凶险贫瘠之地，则可能招致家运不振，祸事连连。
风水师勘察阴宅，讲究“龙、穴、砂、水、向”五大要诀，缺一不可。
所谓寻龙，非是寻找神话中之龙，而是审视山脉的走向与气势、山脉在风水中被喻为“龙脉”，是生气流动的通道、龙脉有生有死，有强有弱、连绵起伏，蜿蜒曲折，草木丰茂者，为“生龙”，其气旺盛、而山石嶙峋，草木不生，僵直陡峭者，为“死龙”，气已枯竭、寻龙之要，在于找到龙脉生气停驻凝聚之所，此为择地的第一步、龙脉自太祖山发脉，一路剥换，由粗变细，由高变低，直至结穴之处，必有征兆。
点穴，是寻龙的终点，也是整个阴宅风水的核心、穴，即是龙脉生气凝聚的那个点、此地通常四面环护，能藏风聚气、一个好的穴位，冬天在此处感觉温暖，夏天则感清凉，土质细腻，色泽鲜润、此地犹如母体之胎盘，能孕育生气，滋养骸骨、风水师需凭经验与眼力，在茫茫山野中，精准找到这个生气最旺盛的“穴心”、点穴差之一尺，效果便有天壤之别。
察砂，是指观察穴位周围的护卫山峦、这些山峦在风水上称为“砂”、理想的格局，讲究“四象”俱全、穴后有高大厚实的山峰作为依靠，称为“玄武”；穴前有开阔平坦的空地，称为“明堂”，明堂之外有低矮的小山或水案，称为“朱雀”；穴之左方有山峦环抱，称为“青龙”；右方有山峦护卫，称为-“白虎”、青龙白虎如双臂，将穴位环抱于胸前，既能抵挡恶风，又能锁住生气，使其不致流散、青龙需昂扬，白虎要驯服，此为“龙强虎弱”之佳局。
观水，是勘定生气之有无、旺衰的重要一环、古语云：“气乘风则散，界水则止、”水能使生气停驻、水流的形态、水质的清浊、水声的大小，皆是判断吉凶的依据、水以屈曲环抱为吉，称为“玉带环腰”，主富贵、水流清澈，平静无声，亦为吉兆、最忌讳的，是水流湍急，直冲穴位而来，或从穴前直直流走，不作停留，此为“无情水”，主财丁败散、浑浊发臭的“死水”，更是大凶之兆。
立向，是最后一步，也是极为关键的一步、在确定了龙、穴、砂、水之后，风水师会用罗盘，根据峦头形势与理气计算，为墓碑确定一个精准的朝向、这个朝向，要能最大限度地接纳来自龙脉和周围环境的生气、向立得对，则如画龙点睛，能将整块土地的灵气悉数吸纳；向若立错，则前功尽弃，吉地亦可能变为凶地。
除此五诀，选择阴宅尚有诸多禁忌、譬如，不可选在山顶，风吹气散，毫无遮拦、不可选在低洼积水之处，阴湿寒冷，骸骨易腐、不可正对山谷风口，疾风如刀，切割气场、不可靠近孤阳或孤阴之地，如寺庙、神坛、战场古迹等，其气场驳杂，干扰先人安宁、土质亦是关键，坚硬的石头地、松散的沙土地，皆非所宜，唯有细腻润泽的“五色土”，方为生气融聚的表征。
勘察阴宅，是一门复杂而精深的学问，融合了地理、环境、心理与中国传统哲学、它并非迷信，而是一种对自然力量的敬畏与运用、为先人寻得一处能藏风聚气、山环水抱的安息之所，让其骸骨得以吸收天地精华，这份精华再反哺于血脉相连的后人，这便是阴宅风水的根本逻辑、山川有灵，气脉流转，先人之所安，关乎后人之所兴。
