风水之学，寻龙点穴，山水环抱之间，讲究的是藏风聚气、宅邸或阴宅前方所对之山，谓之“朝山”，亦称“案山”、朝山有情，则人丁兴旺，事业顺遂；朝山无情，则前路多舛，困顿不安、而在众多朝山形峦之中，能被称为“贵人山”的，更是可遇不可求的上格之选、得贵人山相照，意味着居者在世，易得有识之士提携，逢凶化吉，平步青云。
何为贵人山？其并非特指某一座山，而是对一类特定形态与气韵山峦的统称、它们形态端庄，气势稳健，予人以尊贵、信赖之感、观其形，如见其人、要判断前方案山是否为贵人山，可从其形、其势、其情三方面细细端详。
论其形，贵人山必有端正之相、风水峦头派将山形比作万物，贵人山之形，多与古代达官贵人所用之器物、仪仗相关。
御屏山，此为其一、其形如帝王宝座后的屏风，山顶平整，两翼微微展开，形态方正厚实，四平八稳、这样的山峦立于明堂之前，如同有位高权重的靠山在后支撑，给人以安稳、不可撼动之感、居于此地，主其家人行事稳重，根基扎实，在官场或商界易得实权，受人敬重、御屏山不宜过高压迫，需与穴场（住宅位置）保持适当距离，形成一种庄重而不逼压的格局，方为上选。
天马山，亦是贵人山的一种、其山形如骏马奔腾，马头昂扬，马背线条流畅，整体充满动感与力量、马在古代是功名、权位的象征，所谓“马到成功”、前方有天马山朝拜，主家中出文武全才，尤其利于仕途晋升，主其人思维敏捷，行动力强，能抓住机遇，一跃而上、辨别天马山，关键在于其“神”，需有奔腾欲飞之势，若山形呆滞，则力减大半。
金钟山或覆钟山，山形圆润饱满，顶部浑圆，状如一口倒扣的巨钟、钟鸣则声传千里，故此山形主名声远扬，能得社会声望与认可、居于此地，利于从事文化、艺术、教育等需要名声的行业，其人易才华出众，一鸣惊人、钟形山峦，贵在圆满，不宜有破损或尖利石块裸露，否则为“破钟”，反为不吉。
文笔峰，此山形最为文人墨客所推崇、其山峰高耸秀丽，尖峭如笔，直插云天、若有多座山峰并列，则如笔架、此山大利科甲，主家中出读书人，才思敏捷，文采斐然，易在科考或学术领域取得成就，从而步入仕途，成为执掌文印的官员、文笔峰需秀丽挺拔，不宜歪斜或粗浊，方能发挥其“文昌”之效力。
论其势，贵人山需有朝拜之势、所谓“朝拜”，是指山峦的走向和坡度，仿佛在向穴场微微俯首，表示臣服与尊敬、群山环绕，若众山都朝向穴场，形成“百官朝拜”之势，那是极佳的格局、即使只有一座朝山，其主峰也应正对穴场，不可歪斜、山脚下的水流，若能环抱穴场，称为“玉带环腰”，更是锦上添花、山势若呈反背之态，山坡向外，如人转身离去，则为“无情”，非但不是贵人，反主部下离心，贵人不助。
论其情，此为峦头风水中颇为精妙的一环、山亦有情、有情的贵人山，草木丰茂，山色明润，四季常青，充满生机、这样的山，其“气”是活的，能滋养穴场、山形柔和，线条优美，没有嶙峋怪石和陡峭断崖，让人望之心生亲近与安宁、反之，若山石裸露，寸草不生，山体破碎，或山形尖锐如刀剑直指穴场，则为“煞”，是“恶山”而非“贵人山”，主意外、官非与疾病。
贵人山并非单一存在，常与案山相辅相成、近而小者为案山，远而高者为朝山、理想的格局是案山端正，置于朝山之前，形成层次感、案山如同一张办公桌，让人有抓手，主近期、身边的小贵人；朝山则是远方的目标与宏大的靠山，主长远、高位的大贵人、案山与朝山层层递进，相得益彰，方能助力居者稳扎稳打，步步高升。
故而，寻觅贵人山，不仅是看其形状是否符合御屏、天马之格，更要体会其山峦整体的气势与情态、它应当是端庄的、恭敬的、充满生机的，宛如一位德高望重的长者，在前方为你指引、为你守护，这才是风水学中真正的“贵人山”。
