一、辨气之生死，为万法之宗
阴宅风水，核心在一个“气”字、古人云，葬者，藏也，乘生气也、生气，是万物生发之本，贯穿于山川地脉之中、择地安坟，首要任务便是寻得生气凝聚之所、气有吉凶，流动于地表之下，遇风则散，界水则止、故此，寻龙点-穴的根本，便是要找到一个能“藏风聚气”的环境、地脉之气，有如人体经络，龙脉奔行，气随龙走，龙脉停歇，气亦随之凝聚、此凝聚点，便是我们所求的吉穴、土地色泽光润，草木繁茂，充满生机，便是生气旺盛的表征、反之，若土地干涸龟裂，草木枯黄，则为衰败死气之地，断不可用。
二、察四象之局，定藏风聚气之所
一个上佳的穴场，必然符合“四象”或称“四灵”的格局要求、此为穴场周围的山峦水流等环境要素，分别是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。
玄武垂头：穴场之后方，必须有厚实高大的山峦作为依靠，称为“玄武山”或“主山”、此山需形态端庄，敦厚稳重，如同座椅的靠背，给人以安稳之感、玄武山不可是陡峭险峻的恶石之山，山势需缓缓向下延伸至穴场，形成“垂头”之势，意为对穴场的眷顾与护佑、后方有靠，方能聚气，亦主子孙人丁兴旺，有贵人扶持。
朱雀翔舞：穴场正前方，应有开阔平坦的空间，称为“明堂”、明堂之外，最好有一道或数道地势较低的案山或朝山，形如朱雀展翅飞舞、此山不宜过高，以免对穴场形成压迫感，亦不可过于尖锐、朱雀之山，如同臣子拜见君王，形态优美有情，主后代子孙前途光明，事业顺遂。
青龙蜿蜒：穴场左侧的山峦或岗地，称为“青龙砂”、青龙主贵，代表男性子孙、权势与财力、青龙砂需连绵起伏，蜿蜒环抱，向着穴场弯曲，形成“环抱有情”之势、其山势应略高于右侧的白虎砂，所谓“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头”，方为吉象。
白虎驯服：穴场右侧的山峦或岗地，称为“白虎砂”、白虎主武，代表女性子孙、财富与威严、白虎砂同样需要向内环抱穴场，形态驯服、其山势必须低于左侧的青龙砂，若白虎抬头，甚至高于青龙，则易生事端，主家中女性强势，或有伤灾、官非之事。
青龙白虎左右护卫，如同一人的双臂，将生气紧紧环抱于明堂之内，不使其逸散。
三、观水之来去，辨财禄之源流
山管人丁水管财、水在阴宅风水中扮演着至关重要的角色、水流的形态、走向、水质，直接关系到后代的财运与富贵程度。
上佳的水局，是水流从远处而来，在穴场前方环绕流过，状如“玉带环腰”，然后缓缓流走、水流需清澈、平静、无声、来水之方要开阔，去水之口要收紧，形成“天门开，地户闭”的格局，如此方能财源广进，且能守财、最忌讳的是“反弓水”，即水流在穴前反向弓背而去，如同无情之水，主财来财去，难以积聚、亦忌讳水流湍急，直冲穴场，形成“割脚水”，主损丁破财。
四、度明堂之宽窄，量气局之大小
明堂，即穴前平坦开阔之地，是生气聚集、交流、融合的场所、明堂的大小，直接决定了气局的大小与格局的高低、明堂分为内明堂与外明堂、穴前数步之内，是内明堂，要求平整洁净，不宜有杂物、坑洼或高大树木、内明堂之外，案山之内的广阔区域，是外明堂、明堂宜开阔，但不宜过于空旷，否则气散不聚、明堂需方正圆润，忌讳狭长或形状不规则、一个好的明堂，能让居于其中的生气稳定祥和，荫庇后人胸襟开阔，事业有成。
五、审穴之真假，察土石之精微
“点穴”是整个过程的点睛之笔、穴位是龙脉生气凝聚的核心点，差之一尺，谬以千里、真正的穴场，其土壤必有异于他处、古人讲求“五色土”，即土壤坚实、润泽、细腻，呈现出红、黄、白等祥瑞色泽、用手触摸，有温暖、生气勃勃之感。
点穴之处，要避开几大禁忌：不可在山顶，风吹气散；不可在山谷底部，气场停滞且易积水；不可在有巨大恶石、顽石之处，地气受阻；要深挖查探，避开下方有蚁穴、蛇洞，更要避免有粗大树根穿过，以免日后“穿棺”之患，对后人极为不利、穴场必须干燥，避免潮湿阴冷，方能使先人安稳，福泽子孙。
六、定坐山朝向，纳当元之旺气
确定了穴位，最后一步是“立向”，即确定墓碑的朝向、这并非简单地朝向风景优美之处，而是要用罗盘精确测量，使穴场能接收到最旺盛的“地气”、立向需结合周围山水的具体方位，即“坐山”与“朝向”，使之与龙脉、水流形成最佳的配合、坐山，是墓碑的后方所靠之山；朝向，是墓碑的正前方、通过精准的立向，可以“收山出煞”，将周围环境中的吉气纳入穴中，将不吉的煞气排除在外，确保先人能安居于此，持续不断地将祥瑞之气传递给后代。
