谈论僧人的面相，并非以世俗审美的标准去度量，而是探寻一种由内而外、因修行而显化的庄严与祥和之气、好看的僧人面相，是戒、定、慧三学在其容貌上的投影，是一种能令人心生宁静与敬仰的相貌。
天庭饱满，智慧之府
额头在面相学中称为“天庭”，代表着一个人的智慧、心胸与根基、一位具足福德相的僧人，其额头往往宽阔、平满且光洁、所谓“天庭饱满”，并非指额头高耸突兀，而是圆润、开阔，没有凹陷或杂乱的纹路、这样的额相，象征着心胸广阔，能容纳万物，智慧如海，通达事理、光洁明润的额头，如同打磨光滑的玉石，反射出的是内心的清净无染、当人们瞻仰这样的面容时，会不自觉地感受到一种开阔与明朗，仿佛自身的烦恼也被这片宽广所稀释。
慈眉善目，悲心之窗
眼睛是心灵的窗户，僧人的眼神尤其能体现其修行境界、好看的僧人面相，其核心在于“慈眉善目”、眉毛不宜过于粗硬、杂乱或上挑，而应是修长、柔顺，形如新月或卧蚕，微微下垂，带着悲悯之意、这样的眉形，称为“罗汉眉”或“菩萨眉”，天生就带有一种柔和的力量。
眼神是关键中的关键、好看的僧人，其目光并非犀利逼人，而是温润、沉静、坚定、那是一种深邃如古潭的静，能够映照出观者的内心、眼中没有贪婪、嗔恨或迷茫，取而代之的是一种了然于心的平和与洞察、凝视这样的双眼，仿佛能洗涤尘世的喧嚣，让人瞬间获得安宁、目光中透出的“定力”，是长期禅修的结果，清澈而有神，既观照自身，也观照众生。
鼻正梁直，中道之柱
鼻子位于面部中央，是整个面相的“梁柱”，象征着人的意志、品格与自律、僧人的鼻相，以端正、挺直为佳、鼻梁不偏不倚，从山根（两眼之间）到鼻头，形成一条笔直的线条，这代表着行事中正，坚守戒律，不走极端。
鼻头宜圆润有肉，而非尖削刻薄、圆润的鼻头象征着慈悲与包容，心地仁厚，不计较个人得失、鼻翼饱满，则代表着内心笃定，气息沉稳，禅定功夫深厚、这样的鼻相，给人一种稳重、可靠的感觉，是内心正直与坚毅的外在显现，是为“中道”之相。
口唇含笑，法语之门
口为“出纳官”，既是饮食之门，也是言语之门、僧人以口宣说佛法，其唇形尤为重要、好看的僧人面相，嘴唇厚薄适中，轮廓分明、双唇紧闭时，线条平和，不显薄情或固执。
更具神韵的是，嘴角常带三分笑意，即便在不笑的时候，也微微上扬，呈现出一种天然的喜悦与祥和、这并非刻意的表情，而是内心法喜充满的自然流露、这样的唇形，让人感到亲切，愿意与之交谈，聆听其教诲、所谓“金口”，不仅指言语珍贵如金，也指其唇口之相，能予人信心与温暖。
地阁方圆，根基之稳
下颌与腮部，合称“地阁”，代表一个人的晚运、毅力与承载力、修行之路漫长而艰辛，需要极大的耐力与恒心、僧人的下颌，以方阔、圆润、厚实为上佳、这样的“地阁方圆”之相，显示出其根基稳固，性格坚韧，能够承受修行中的种种考验。
饱满的下颌，象征着慈悲广大，能承载众生的苦难、与尖削的下巴相比，方圆的下颌更具稳定感和福德之气，让人信赖、这种相貌的人，往往行事沉稳，言出必行，能够成为一方道场的支柱，广纳信众。
耳轮厚大，听纳之德
在相学中，耳朵主智慧与福气、佛陀的相好之一便是“耳轮垂埵”，即耳垂厚大，垂至肩部、对僧人而言，一对厚大、轮廓分明的耳朵，是福德深厚的象征、耳朵贴脑，代表听话受教，能虚心领纳善法；耳垂圆厚，是慈悲与智慧的体现。
耳朵是聆听的器官、僧人不仅要听闻佛法，更要聆听世间众生的苦难之声、一对丰满的耳朵，也象征着其“闻声救苦”的悲心宏愿、其色泽红润、明亮，代表身心康健，气血充盈，修行得力。
真正的僧人之美，终究是超越了骨相皮囊的“神”与“气”、是经年累月的诵经、禅坐、劳作，将佛法的慈悲与智慧，一点一滴地刻进了眉宇之间，融进了举手投足之中、那种从容不迫的步伐，那种安详自在的神态，那种无论外界如何变幻，内心始终澄澈如一的定力，共同构成了一种名为“宝相庄严”的独特气场、这，才是僧人面相最好看的根源。
