北京，紫禁城脚下，钟鼓楼声里，时光流转至公元二零二六年、求神问卜，非为迷信，实乃心有困惑，欲借先贤智慧，拨开眼前迷雾、吕祖灵签，流传百代，其言简意赅，却藏天地至理、今有缘主求得第四十三签，专问姻缘之事，余不揣浅陋，愿为解说一二。
吕祖灵签 第四十三签
签诗：
天有时，地有时，人尚有时；
何必急，何必操，心安守己。
解曰：
谋事在人，成事在天、时机未至，强求无益。
此签乃中平之签，看似平淡无奇，实则蕴含着宇宙间最朴素亦最深刻的道理——“时”。
籤詩詳解：姻缘之道，在于“待时”
“天有时，地有时，人尚有时”，开篇三句，吕祖便将“天时、地利、人和”这一亘古不变的真理摆在眼前、天有四时更替，春生夏长，秋收冬藏，此乃天道之序、地有万物荣枯，山川运转，草木盛衰，此乃地利之节、天地尚且遵循时序，何况生于其间的人呢？人的运势、机遇，乃至一段姻缘的萌发与结果，同样有其特定的时间节点。
求姻缘得此签，首先要明白，你的缘分并非没有，而是“时”未到、如同种子，需待春风化雨，方能破土而出、若在寒冬腊月强行播种，结果只会是徒劳无功，甚至冻坏了种子本身、你此刻的焦灼、寻觅，便如那寒冬里的耕耘，心力交瘁，却不见生机。
“何必急，何必操，心安守己”，此乃吕祖给予缘主的直接点化、这两句，是行动的指南，更是心境的修行、“急”，则心乱，心乱则识人不清，易被表象迷惑，错将露水姻缘当作一生归宿、“操”，则过劳，过度地去安排、去设计、去强求，反而会破坏缘分本应有的那份自然与从容，让对方感到压力，也让自己失去本真。
“心安守己”四字，是此签精髓所在、何为“心安”？是内心的平静与富足、不因单身而自怨自艾，不因旁人成双而心生嫉妒、安于当下的状态，享受一个人的清净与自由、何为“守己”？是坚守自己的本分与轨道、将追逐缘分的精力，收回至自身、提升自己的学识、修养，培养一项爱好，经营好自己的事业，照顾好自己的身体、当你成为一个更好、更完整的人，你的气场自然会吸引到与之同频的良缘、你若盛开，蝴蝶自来，便是此理。
典故参悟：司马懿困上方谷之启示
此签背后的典故，指向三国时“司马懿困上方谷”一事、诸葛亮设下妙计，将司马懿父子引入上方谷，谷中堆满干柴，只待火箭一点，便可将魏军烧为灰烬、眼看司马懿插翅难飞，即将命丧火海，此乃绝境、然天意难测，就在狂风大作，乌云密布，一场倾盆大雨从天而降，浇灭了熊熊烈火，司马懿得以死里逃生。
诸葛亮机关算尽，占尽“地利”与“人和”，却唯独输给了“天时”、司马懿身处绝地，已无计可施，唯有听天由命，却因这不期而至的“天时”而得救。
这个典故对应姻缘，其意自明、你可能觉得自己已经做了所有能做的努力，条件俱佳，为何良缘迟迟不来？或许，你正如同被困于谷中的司马懿，人力已至尽头、任何挣扎都是枉然，唯一能做的，便是“守”，守住心神，等待那场属于你的“及时雨”、那场雨，便是你的缘分之“时”、时候一到，无需你费力寻觅，那个人自会踏雨而来，出现在你的生命里。
不同境遇者，如何看待此签
单身问缘者：
得此签，最忌心浮气躁，四处出击、吕祖明确告诉你，时机未到、此刻应停止盲目的相亲或社交，将目光转回自身、这并非让你消极避世，而是让你进行一场高质量的“等待”、利用这段时间，去读书，去旅行，去健身，去学习新的技能、当你专注于雕琢自己时，那份从容与自信，便是你未来吸引正缘的最好法宝、缘分之事，缓一缓，静一静，反而会更快到来。
恋情发展者：
若已有伴侣，正考虑步入婚姻，抽得此签，则需审慎、这并非说你们的感情不好，而是提醒你们，当前或许不是缔结婚姻的最佳时机、可能双方事业尚在起步，可能家庭尚有阻力，或者彼此心智仍需磨砺、切勿因外界催促或一时冲动而草率行事、“何必急”是在劝诫你们，不妨将恋情再沉淀一番，多一些沟通与了解，待各方面条件成熟，关系根基更为稳固之时，再谈婚论嫁，方能水到渠成，百年好合。
感情遇阻者：
若感情出现裂痕，或陷入冷战，得此签，同样是劝你“心安”、不要急于做出分手或复合的决定、眼前的矛盾，或许只是关系中的一个“节气”，需要时间去过渡、强行解决，只会激化矛盾、不如各自冷静，退守到自己的位置上，反思自身的问题、当时过境迁，心平气和之后，再来审视这段关系，或许会有柳暗花明之景、时间，是解决很多问题的良药。
