观音灵签，又称观音一百签，乃是民间与观音菩萨沟通，祈求解惑消灾之法门、世人常将之与周公之名相联，实则是将周公解梦的卜筮之道与观音大士的慈悲愿力合二为一，形成了深入人心的“周公观音灵签”、此法并非预知定数，而是于迷惘之际，借菩萨智慧，照见前路，内省己身、求签者众，然知其精髓、明其仪轨、悟其深意者，方能真正受益。
求签之仪，心诚为本
欲求得观音灵签的指引，首重虔心、所谓心诚则灵，并非虚言、求签前，当寻一静处，或于家中神龛前，或于心中默念、若能沐浴更衣，焚香静坐，收束心神，则更为上佳。
待心绪平和，摒除杂念之后，双手合十，心中默念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，重复三遍、随后，将心中所惑之事清晰禀报、切记，一签只问一事、不可含糊其辞，亦不可贪心多问、譬如问事业，则专问事业前程；问姻缘，则专问缘分走向、事无巨细，皆需一一言明。
禀报完毕，即可开始抽签、无论是使用传统签筒，还是在线的免费观音灵签程序，其核心皆在于一个“信”字、待签文出现，还需掷杯筊以确认此签是否为菩萨所赐、连续三个圣杯（一笑一仰），方为正签、若无，则需重新抽取，直至菩萨确认、此仪轨虽繁，却是对所问之事的敬重，亦是静心过程的一部分。
灵签之构，层层深入
每一支观音灵签，皆是一个完整的智慧体系，需细细品读，方解其中奥妙。
其一为“签诗”、通常为四句七言，文辞典雅，蕴含譬喻、此乃灵签之魂，是菩萨给予的总括性启示、解签的第一步，便是读懂诗句的字面与引申之意。
其二为“仙机”或“圣意”、此部分用更为直白的语言，点明签诗的核心吉凶与主旨，如“功名遂，婚姻合，家宅安，自身吉”等，为解读者提供了初步方向。
其三为“解曰”、这是对签诗的进一步阐释，将诗中意象与人事对应，说明此签对应何种情境，应秉持何种心态、例如，若签诗言“云开见月”，解曰或为“守得云开，终见月明，凡事待时，必有其成”。
其四为“典故”、此乃观音灵签精髓所在、每一签都对应一则历史或神话故事，如“姜太公遇文王”、“刘备三顾茅庐”等、这些典故是签诗意象的源头活水，理解了故事中人物的处境、抉择与结局，便能更深刻地领悟菩萨的指点、求得“张良寻师”之签，问学业事业，则寓意需有虚心求教、历经考验的耐心。
最后则是针对具体事项的详解，如“家宅”、“自身”、“求财”、“交易”、“婚姻”、“六甲”、“行人”、“田蚕”、“六畜”、“寻人”、“公讼”、“移徙”、“失物”、“疾病”等、此部分将签文的寓意落到实处，为求签者提供了最直接的参考。
解签之道，在于圆融
解读周公免费观音灵签，切忌执着于字面吉凶、上上签并非万事大吉，下下签亦非穷途末路、菩萨慈悲，赐下下签，意在警示，让求签者知危而避，谨慎行事，通过自身修行与努力，趋吉避凶、若得下下签，便应反躬自省，是否行事有亏，或时机未至，需潜心蛰伏。
反之，得一上上签，若骄傲自满，行事张扬，违背德行，则福报亦会消散、上上签是鼓励与肯定，更是一份责任，需以善行义举来承接这份福缘。
解签时，须将签文的各个部分融会贯通、不可只看签诗，不看典故；或只看婚姻吉，不顾圣意总论、典故中的人物精神，是行事的参照；圣意的总体基调，是心态的准绳；而具体事项的吉凶，则是结合自身情况的微调。
举一例以明之：观音灵签第二十签
诗曰： 当春久雨喜初晴，玉兔金乌渐渐明；旧事已成新事遂，看看一跳入蓬瀛。
此为上上签、典故为“姜太公遇文王”、解此签，不能简单看作“大吉大利”。
看诗意、“当春久雨喜初晴”，说明求签者此前经历了一段漫长而压抑的时期，如同连绵春雨，不见天日、如今时来运转，阴霾散去。
看典故、姜太公在渭水边垂钓数十年，直至八十高龄才遇周文王，得以施展抱负、这说明好运并非凭空而来，而是长期坚持与等待的结果。
再结合自身所问之事、若问事业，则意味着长期的努力与积累即将获得回报，将有“贵人”（如文王）赏识，事业将有质的飞跃（一跳入蓬瀛）、但前提是，你必须是那个默默垂钓、有真才实学的“姜太公”、若问姻缘，则可能意味着一段漫长的等待或感情的困顿期即将结束，将迎来明朗美好的新关系。
解签并非是宿命的宣判，而是一场深刻的自我对话、通过观音灵签，我们审视过去，看清当下，调整未来的脚步、菩萨所指，乃是一条光明之路，但路，终究要靠自己一步一步去走。
