韦姓，源远流长，其字形藏有乾坤、于姓名学中，韦字笔画为四，若依传统算法（单姓需加一），其天格为五，五行属土、土者，敦厚载物，为万物之基、为韦姓后人取名，当以此为基点，再深究其核心，即个人之生辰八字。
赐子佳名，乃父母之深情，亦关乎其一生之运程、名不正则言不顺，一个契合命理的佳名，如同顺水之舟，能助其行稳致远、而这一切的根源，便在于那看似神秘的生辰八字。
生辰八字，实为一个人降生之时，年、月、日、时所对应的天干地支，共计八个字、这八个字，构成了一个人先天的五行气场图、金、木、水、火、土五行，在八字命盘中各有其位，或强或弱，或生或克、取名的首要之务，便是剖析这命盘，探寻其中五行的盛衰与平衡。
核心在于找出“喜用神”、何为喜用神？简言之，便是八字命局中最需要、最有助益的那一种或两种五行、譬如，命盘中日主（代表自身的那个天干）为木，生于冬季，水寒木冻，命局偏寒，则急需火来调候暖局，此时火便是其至关重要的喜用神、又如，日主为金，生于盛夏，火旺金熔，命局燥热，则需水来降温，土来生金，水与土便为其喜用神。
探明八字之奥秘，寻得喜用之神，方可着手为韦姓宝宝择取佳名、选字之道，需将喜用神的五行属性融入名中、若喜用神为木，则可选用带有“木”字旁或寓意草木欣荣的字，如“林”、“森”、“柏”、“艺”、“萱”等、若喜用神为火，则可选用带有“火”、“日”部首或寓意光明温暖的字，如“煜”、“炜”、“晨”、“昕”、“宁”等。
仅有五行补益尚不足够，名字的数理格局亦需考量，这便是“三才五格”之法、三才，即天格、人格、地格，五格则在此基础上增加了总格与外格。
天格：由姓氏决定，韦姓为五，属土，代表祖上根基，影响有限。
人格：由姓氏笔画与名字第一个字的笔画相加而成、此格为主运，掌管人一生的核心运势，至关重要、其数理与五行属性，必须为吉，且应与天格、地格相生或相助。
地格：由名字的两个字笔画相加而成（单名则为名字笔画加一）、此格为前运，关系到青少年时期的运程及与子女、下属之缘分。
总格：姓名总笔画数、此格为后运，影响人中晚年之境遇。
外格：总格笔画减去人格笔画、代表社交、人际关系与外界助力。
为韦姓宝宝取名，需精算笔画，使人格、地格、总格的数理皆为吉数，并力求天、人、地三才配置和谐相生、譬如，天格为土，人格若为金（土生金），地格若为水（金生水），便形成了顺畅的“土生金，金生水”之相生格局，寓意根基稳固，自身发展顺利，且福泽后辈，此为上佳配置。
除了命理与数理，名字的音、形、义亦不可忽视。
音律之美：韦（Wéi）为阳平声，名字的搭配应有平仄起伏，读来方能朗朗上口，悦耳动听、避免使用声母、韵母相近的字，以免拗口。
字义之雅：名字是伴随一生的符号，其字义应积极向上，寓意深远、或引经据典，彰显文采；或寄托期望，寓意美好未来、切忌使用有歧义或不雅之字。
字形之观：字形结构应匀称美观，与“韦”字搭配和谐、避免过于繁复或结构差异过大的字组合在一起，以求书写流畅，视觉平衡。
举例以明之。
若一韦姓男婴，其八字日主庚金，生于初春，木旺金弱，且命局水寒、经推算，其喜用神为土与火、土能生金以强身，火能克木暖局。
取名“韦城烨”。
五行分析：“城”字五行属土，可补其所需，强健日主之根基、“烨”字从火，光辉灿烂，正是调候命局之火，温暖其命。
数理格局：韦（4画）+城（10画）+烨（10画）、天格为5（土），人格为14（火），地格为20（水），总格为24（火）、人格14为吉数，总格24为吉数，乃白手起家、财源广进之象、三才配置为“土火水”，虽有相克，但人格之火上承天格之土（火生土，为孝顺成功之象），总体格局尚可。
音义：韦城烨（Wéi Chéng Yè），声调由阳平转为阳平再转去声，读音响亮大气、“城”有坚固、广阔之意，“烨”则指火光盛大，寓意男孩未来事业辉煌，坚韧不拔。
若一韦姓女婴，其八字日主癸水，生于盛夏，火土燥烈，水势衰竭、经推算，其喜用神为金与水、金能生水，为其源头；水能助水，壮大其势。
取名“韦儒溪”。
五行分析：“儒”字，本义与学问相关，其五行归属有争议，但“亻”旁可看作人，人属土，而其音韵内涵常与金石之声联系，可引申为金、“溪”字带“氵”，五行属水，直接补益命局所需之水，寓意源源不绝。
数理格局：韦（4画）+儒（16画）+溪（13画）、天格5（土），人格20（水），地格29（水），总格33（火）、人格20、地格29均为吉数，总格33为旭日东升之大吉数、三才配置“土水水”，人格之水受天格之土所克，早年或有困顿，但凭借自身努力（地格与人格比和），终能突破，晚运亨通（总格火）。
音义：韦儒溪（Wéi Rú Xī），音律优美，富有诗意、“儒”显其知书达理、温文尔雅，“溪”则喻其性情如溪水般清澈灵动，寓意女孩聪慧秀雅，人生如清溪长流。
