自学阳宅风水33回：从入门到精通的完整路径图
欲自学阳宅风水，当循序渐进，不可一蹴而就、世间法门万千，然其理不离阴阳五行之根本、今将此学问梳理为三十三回，犹如登山之阶，循此路径，可窥堂奥。
第一回至第十回：筑基固本，明辨阴阳
此十回乃入门之基石，万丈高楼平地起，根基不稳，后学皆为空谈。
学者需先明“气”为何物、气者，天地之呼吸，万物之生机、风水之学，核心便是“乘生气，避煞气”、需通晓阴阳之理，动静、向背、高低、虚实，皆为阴阳之变、再悟五行生克，金、木、水、火、土，非是实物，乃五种能量状态之相生相克，此为风水变化推演之根本。
期间，当识“四象”之说、左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武、此非指神兽，而是宅院前后左右之环境形态、青龙需蜿蜒，白虎当驯服，朱雀宜开阔，玄武必厚实、此为藏风聚气的基本格局。
再后，需识罗盘、罗盘非仅指向之器，乃天地信息之盘、初学者不必强求尽解其上百字，但天池、内盘、外盘之基本构造，二十四山之方位，必须了然于胸、此为日后理气定向之眼目。
此阶段要务，在于建立风水世界观，不落于鬼神之说，而立足于环境与人之和谐。
第十一回至第二十回：观形察势，峦头为王
古语云：“峦头为体，理气为用、”峦头，即目之所及的山川、河流、道路、建筑等有形之物、此十回，专论形法，教你如何用双眼判断吉凶。
先观大局，即宅院之外环境、辨水之来去，水管财，来水之玄曲有情，去水之盘桓收束，皆为吉兆、察山之形态，山管人丁，山形厚重端方为靠，尖锐破碎则为凶、城市之中，高楼为山，道路为水，其理相通。
避煞是重中之重、何为煞？一切对人居产生不良影响的形态与气场皆是、路冲、巷冲、壁刀煞、天斩煞、反弓煞、镰刀煞，种种形煞，需能一眼辨识，并知其化解之基本原理、化解之道，以“挡、化、避、斗”为纲，不可一概而论。
再观内局、阳宅三要，门、主、灶，乃宅内气场之枢纽、门是纳气之口，宜开在吉方，大小适中、主卧为养气之所，宜静不宜动，床头有靠，远离门窗直冲、灶乃食禄之源，关系全家安康，忌与水冲，忌开门见灶。
客厅为内明堂，是藏风聚气之所，宜方正明亮、书房乃文昌之地，关乎学业事业，布局应清雅有序、此十回之研习，旨在让你拥有一双“风水眼”，见物便知其吉凶之大概。
第二十一回至第三十回：理气定向，精研数理
形法为骨，理气为魂、若说形法是看得见的风水，理气则是看不见却影响深远的数理模型、此十回难度陡增，需静心专研。
首先接触的是“八宅”法、此法将人与住宅分为东四命、西四命，东四宅、西四宅、讲究“宅命相配”，即东四命人居东四宅，西四命人居西四宅、此法简明，为风水布局之基础，可快速判断一宅之大概吉凶方位。
随后，便是风水学之精粹——“玄空飞星”、此法以时空为核心，认为“气”随时间流转而变化、三元九运，九星轮转，每年每月，甚至每日，吉凶方位都在变动、学者需掌握九宫飞星图的排盘方法，辨识当旺之星与衰死之星、如当运旺星八白、九紫飞临大门或卧室，则主丁财两旺、若五黄、二黑等凶星所临之处动土或开门，则易引动灾祸。
玄空之学，深究下去还有“城门诀”、“收山出煞”等高级法门、此阶段研习，不必急于求成，能掌握九宫飞星基础排盘，并结合流年飞星分析宅运，已是自学阳宅风水的一大步、此十......回，是从业余爱好者迈向准专业人士的关键。
第三十一回至第三十三回：圆融合一，心法为要
学至此，形法、理气皆有所成，然不可执着于一法一派、风水之道，在于圆融、此三回，乃是心法与实践之。
第三十一回，论形与理之结合、峦头无理气不灵，理气无峦头不验、吉的方位（理气）放上了凶的物象（峦头），吉亦减半、凶的方位若有优美形态来补救，凶亦不至大凶、看风水，需形理兼备，综合判断、比如，据理气推算某方为财位，但此方恰是厕所，便是峦头破了理气，需先行化解。
第三十二回，实战演练、寻亲友户型图，或网络案例，自行分析、从外局环境，到内部布局，从形法之煞，到理气之星盘，完整推演一遍、将所学知识用于实践，方能发现不足，查漏补缺、此乃将“知”化为“行”之过程。
第三十三回，修心养德、风水是助人之术，非敛财之法、真正的风水，是福人居福地、若人心不正，纵有上佳风水，也难长久、为人布局，点到为止，不妄言祸福，不故弄玄虚、地理之学，最终导向天人合一之境、调整外在环境，更是为了启发内在心境的平和与安宁、宅安，方能心安。
