欲求佳偶天成，如何向观音菩萨求得一纸良缘灵签？
茫茫人海，谁不盼得知己一人，缔结良缘，共度此生、观音菩萨慈悲为怀，闻声救苦，世人遇婚恋困惑，常往座前求一灵签，以窥天机，指点迷津、然求签非儿戏，心念与仪轨，皆有章法、欲得佳偶，先要懂得如何求得一纸真正属于你的“良缘之签”。
心诚则灵，此乃千古不易之理
求签问卜，首重“心诚”二字、这并非虚言、心若不诚，意念纷杂，如同一面浑浊之镜，如何能映现清晰之景？动身前往庙宇之前，当静心三日、这三日，非是让你焚香祷告，而是要你真正沉淀下来，审视内心。
你所求的“姻缘”，究竟为何？是为解一时之寂寞，是为物质之安稳，还是真心盼望寻一品性相合、能携手共渡风雨之人？你的心念越是纯粹、清晰，与菩萨的感应便越是深刻、切莫抱着试探、游戏或功利之心、在菩萨面前，你的每一个念头都无所遁形、当你的心真正静下来，所求之事明明白白，不含一丝杂念，这便是求得上签的根基。
仪轨之要，非繁文缛节，乃敬畏之心的体现
心诚是内，仪轨是外，内外合一，方得圆满。
一为“净”、动身之日，当沐浴更衣、衣着宜素雅、整洁，不求华美，但求端庄、这是对神佛的尊敬，也是对自己所求之事的郑重其事、口中亦要清净，不食荤腥、五辛（葱、蒜、韭、薤、兴渠），以示身心洁净。
二为“礼”、入得庙门，步履当缓，神态当谦、先按寺庙规矩，敬香礼佛、于观音像前，三柱清香即可，不必贪多、跪于蒲团之上，心中默念或轻声禀报自己姓名、生辰、现居何处，而后将心中所惑之事，清晰、具体地说明。
问事需有章法、若问姻缘，不可笼统地问：“我的正缘何时出现？”此问过于宽泛，天机难测、你当问得更具体些、譬如，已有心仪之人，可问：“我与某某（姓名）是否有缘结为连理？望菩萨指点、”若尚无对象，可问：“弟子姻缘运势如何？近期是否有缘分出现？该往何处寻觅？”一事只求一签，切不可贪心，一签问尽天下事。
三为“取”、禀报完毕，静心片刻，拿起签筒、签筒需双手捧持，举至额前，心中专注默念方才所问之事、而后，轻摇签筒，直至其中一根签文自然掉落、记住，是“自然掉落”，而非刻意倒出或用力甩出、若一次掉出多根，则说明心神未定，需收起重来。
四为“证”、此步至关重要，却常为人所忽略、取得签文后，需以“筊杯”印证此签是否为菩萨所赐、将筊杯合于掌心，心中默问：“请问菩萨，方才弟子所求之事，是否以此签为示？”而后将筊杯掷于地上、若为“一俯一仰”的“圣杯”，则代表菩萨认可，此签有效、若为双俯的“阴杯”或双仰的“阳杯”，则代表此事尚有不明或时机未到，需重新再求、通常以一次圣杯为准，若求慎重，可求至“三圣杯”。
解签之慧，悟神佛点化之深意
求得灵签，签文到手，才是真正考验智慧的开始、观音灵签，多以诗文典故示人，其意幽微，需细细品味。
莫执着于“上上”或“下下”、世人见“上上签”则喜不自胜，见“下下签”则愁眉不展，此为俗见、菩萨之意，非在断你吉凶，而在“点化”。
得“上上签”，是告诉你时运俱佳，基础已备，但仍需自身努力，珍惜福报，谦逊行事，方能将好运化为现实、若因此骄傲自满，坐等天赐良缘，恐会将一手好牌打得稀烂、所谓“佳偶天成”，其中一半是你修来的福分，另一半是你需要付出的真诚与行动。
得“中平签”，说明此事不好不坏，成与不成，全看你个人作为、签文或许会暗示你，性格中有何处需要修正，或是在待人接物上应做何改变、此为“警醒之签”，告诉你路在何方，但需要你自己抬脚去走。
得“下下签”，更不必惊慌失措、此乃“劝诫之签”，是菩萨慈悲，不忍见你陷入泥潭，故提前示警、签文往往会点出你当下的困境所在，或是前路有何障碍、此时最应做的，是深刻反省自身，是否有德行不端之处？是否心念有偏？是否时机未到，强求不得？得此签者，当暂缓此事，修身养性，行善积德，待心境转变，时运自会扭转、化解之道，全在“改过”与“等待”二字。
解签时，可请庙中师傅指点一二、他们经验丰富，能解签诗典故、但听其言，更要结合自身境遇，用心去“悟”、最终能为你解惑的，不是签文本身，而是你从签文中得到的启示。
姻缘之事，一半在天，一半在人、求得一纸灵签，是问天意，更是观自心、将菩萨的指点化为生活的智慧，修好自己的品行，以一颗真诚、善良、从容之心去面对生活，良缘自会在不期而遇时，悄然而至。
