探究此问，需从中国传统纪年之法——天干地支说起、此法以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，构成六十个组合，循环往复，是为六十甲子、光绪癸卯年，其中癸为天干之末，卯为地支之四。
十二地支与十二生肖一一对应，此乃千年不易之规、其对应关系为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、地支中的卯字，正对应着生肖中的兔、故而，凡逢卯年，不论是甲卯、丙卯还是此处的癸卯，其生肖皆为兔。
要明晰光绪癸卯年具体是哪一年，则需将其置于公历坐标之中、光绪帝在位自1875年始，至1908年终、在此期间，离我们最近的癸卯年便是公历1903年、这一年，农历自正月初一开始，至除夕结束，皆属光绪二十九年，即癸卯兔年、上一个癸卯年为1843年，下一个则为1963年，每隔六十载一轮回。
此年出生之人，其生肖属兔、兔在中国文化中，象征着温和、善良、机敏与谨慎、属兔之人，常被认为性情温良，举止文雅，不喜争斗，向往安宁、他们心思缜密，观察力强，能够敏锐地察觉周遭环境的变化、如同狡兔三窟，他们亦懂得为自己规避风险，行事颇为小心、这种谨慎有时也可能显得过于保守，或是在重大抉择面前犹豫不决。
然生肖仅是其一，癸卯二字，蕴含更深层次的五行义理、十天干各有五行属性，癸在五行中属水，且为阴水，如溪流、雨露，细腻而滋润、十二地支亦有五行，卯在五行中属木，为阴木，如花草、藤蔓，柔韧而富有生命力。
癸卯年出生的兔，便是一只水兔、水能生木，水木相生，此乃和谐之象、水兔之人，性情较之其他属兔者更为柔和、随顺、他们具备水的适应能力与木的生长天性，懂得顺势而为，人际关系圆融，不易与人发生正面冲突、其性格之中，既有兔的机警，又有水的灵动，思维活跃，学习能力强，尤其在文学、艺术等需要感性与创造力的领域，常有不俗天赋、但其缺点也与水木之性相关，意志可能不够坚定，易受环境与他人影响，如水中浮木，时有随波逐流之态。
若再深究一步，六十甲子尚有纳音五行之说、癸卯在纳音五行中，属金箔金、何为金箔金？此金微薄，附于他物之上方能彰显其华彩、此象喻示，癸卯年生人，虽天资聪颖，仪表不凡，却需依赖良好的平台或有力的依靠，方能尽展其才、他们如同精美的饰品，需要被置于恰当的位置才能发光、这也暗示了他们一生之中，机遇与贵人扶持至关重要。
将此命理置于光绪二十九年（1903年）的历史背景中，更有一番意味、彼时的中国，正值清末新政推行之际，内忧外患，风雨飘摇、一方面，朝廷试图通过改革自救，兴学堂、练新军；革命思想暗流涌动，社会剧变一触即发、章太炎因《苏报》案入狱，邹容《革命军》风行海内，日俄为争夺中国东北而剑拔弩张。
出生于这样一个山雨欲来风满楼的时代，一个癸卯水兔之人，其命运也必然与这宏大的历史背景交织、他们温和谨慎的本性，或许让他们在乱世中更懂得保全自身；而水木相生的灵活性与适应力，又让他们能够在新旧交替的浪潮中找到生存之道、金箔金的特质，则意味着他们中的许多人，或许会成为依附于某个新兴团体或思潮的知识分子、艺术家或技术人员，用自己的才智为那个动荡的时代增添一抹或明或暗的色彩，却未必是能够独当一面、开宗立派的巨擘、他们的命运，如同那片微薄的金箔，虽有光泽，却也脆弱，紧紧地贴合在时代这块巨大的器物之上，随之沉浮。
