人处世间，总有迷茫困惑之时、或前路漫漫，不知何去何从；或心有千结，难觅破解之法、此刻，于神明前点上一炷清香，静心叩问，求得一纸灵签，便成了千百年来无数善男信女寻求慰藉与方向的途径、求签，求的不仅是吉凶祸福，更是一份心安，一种指引。
说到求签，便不能不提各司其职的神明、不同的心事，当向不同的神仙诉说，方能得到最契合的箴言。
观音灵签：慈悲为怀，有求必应
若论求签最为普及者，非观音菩萨莫属、大慈大悲的观世音菩萨，闻声救苦，普度众生、无论是问家宅安宁，自身健康，还是求子嗣，寻失物，几乎生活中的一切烦恼，都可向观音娘娘倾诉、观音灵签共一百支，每一支签文都对应着一个典故，寓意深远、解签之时，不仅要看签文的吉凶，更要细细品味背后的故事、譬如求得上上签“仁贵回家”，说的是薛仁贵历经磨难终与家人团聚，预示着所求之事虽有波折，但结局圆满，需有耐心、若得下下签“庞涓夜看秘书”，则警示小人当道，切勿轻信于人，需谨慎行事、观音签的特点在于其包容与普适，总能在迷雾中为人点亮一盏慈悲的心灯。
关帝灵签：义薄云天，决断分明
关圣帝君，忠义勇武，既是武神，亦是财神、商人开市、官场求升、军警出行或遇有官司诉讼、驱邪避煞等事，多会求助于关帝、关帝灵签的签文，字里行间透着一股刚正之气，吉凶判断极为分明，毫不含糊、其签文多引自《三国演义》的典故，如“关公秉烛达旦”，寓意坚守正道，清白无瑕；“过五关斩六将”，则象征着虽困难重重，但凭一己之力终能突破、向关帝求签，问的是一个“义”字，求的是一份决断、若心中有正气，行事光明磊落，关帝自会护佑；反之，若心术不正，所求之事违背道义，签文也必有严厉的警示。
月老灵签：千里姻缘，一线牵成
主管人间姻缘的月下老人，是痴男怨女们最常叩拜的神明、问姻缘何时到？眼前之人是否正缘？与伴侣感情出现裂痕如何是好？这些关于情字的难题，月老灵签自有答案、月老签的签文，温婉缠绵，充满诗情画意、解签之时，往往侧重于缘分的深浅、时机以及双方的互动、或以“天作之合”喻天赐良缘，或以“镜花水月”劝人莫要执着于虚幻、有趣的是，求月老签，有时结果并非当下所愿，但事后回看，却发现冥冥之中自有安排、月老牵的是红线，指点的也是一颗对待感情的平常心。
文昌灵签与财神灵签：术业专攻，各有所求
对于莘莘学子和商场中人，文昌帝君与财神爷则是他们心中最重要的依靠、学子大考在即，赴京赶考前，总要到文昌庙里求上一签，问问此行学业功名如何、文昌签多以劝学、励志为主，强调勤勉与机遇的重要性、而财神灵签，则是生意人最关心的、问投资、求财运、看项目前景，财神爷的指示直接关系到一年的收成、财神签通常会明确指出求财的时机、方位与方式，是“宜静守”还是“可出击”，签文之中自有分晓。
求签的仪轨与心法
无论向哪位神明求签，心诚则灵是颠扑不破的法则、走入庙宇，需先净手、上香，向神明行礼、跪于蒲团之上，心中默念自己的姓名、生辰、住址，而后将所求之事清晰、具体地禀报神明、切记，一签只问一事、若贪心多问，或问题含糊不清，则签意不明，神明也难以指点。
禀报完毕，便可拿起签筒，闭目凝神，将签筒微微倾斜，上下摇动、心中仍需默念所问之事，直至有一支签掉落、亦有庙宇是抽取竹牌、取得签号后，需向神明确认、通常是拿起筊杯，请示神明此签是否为给自己的指引、若为“圣杯”（一正一反），则表示确认；若为“笑杯”（双正）或“阴杯”（双反），则需重新再求。
得到确认的签号，便可去寻相应的签文、解签，是整个过程中最为关键的一环、签文往往以诗句呈现，辞藻古雅，寓意隐晦、除了表面的上上、中平、下下之分，更重要的是理解诗句背后的深意，结合自身的处境去感悟、庙中的解签人经验丰富，能引经据典，剖析其中玄机、但真正的答案，其实早已在求签者自己的心中、灵签是引子，是点拨，它拨开眼前的迷雾，让你看清自己的内心。
当下的求签之道
时至今日，网络的发达也催生了“在线求签”、指尖轻点，便能得到一支虚拟的灵签、这种方式虽便捷，却少了那份庄重的仪式感、缺少了香火缭绕的氛围，缺少了亲身叩拜的虔诚，所得的签文，其分量和感应，恐怕也要打些折扣、毕竟，求签的过程，本身就是一种与内心、与神明的对话，是一场沉静身心的修行、那份从喧嚣俗世中暂时抽离的宁静，是屏幕无法给予的。
